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(2023-12-21 08:56:16)| 分类： 圣贤遗教 |
诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经赞
大雄氏以大善因缘，普化万有，使人修善灭恶，以成觉道，诚苦海之津梁，畏途之阶梯也。夫善者，人所固有之理也。本来至善，未尝有恶。有为恶者，是丧其善，非本来恶也。然善恶有报，皆人自取。故曰：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也；以小恶为无伤，而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。为善者，天报之以福；为恶者，天报之以殃。为善则善应，为恶则恶报。祥者，福之先也，见祥而为不善，则福不生；殃者，祸之先也，见殃而能为善，则祸不至。从善如登，从恶如崩，善恶之积，各以类应。人有正理，必当为善，而不可为恶；天有常道，为善者必佑，为恶者必罚。积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火销膏，而人不见也。天道聪明，佑善而灾恶。善恶，施也；祸福，报也。人报其阳，天报其阴。善恶之感萌于心，灾祥之应见于事。终身行善，善犹不足；一日为恶，恶自有余。修一念善，远阶觉道；起一念恶，长沦苦海。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。为善不求福而福至，为恶不求祸而祸生。为善者善气生，为恶者恶气生。积善逢善，积恶逢恶。善有善报，恶有恶报。积善善种，积恶恶至。如影逐形，似响随声。一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。天网恢恢，报应甚速。修善福应，为恶祸来。积善有庆集，积恶有殃害。君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善。不谓小不善而无伤也而为之，小不善积而为大不善。善不在大，恶不在小。休休之福，积善所生。凶凶祸害，积恶所成。善恶异迹，同出于心。天下莫易于为善，莫难于为不善。天道福善祸淫，神明赏善罚恶。一念之动，若善若恶，天必鉴之。一情善，为贤人。一情恶，为小人。一念才起，趣向不同。善恶既殊，祸福即异。心起于善，善虽未为吉，神已随之。心起于恶，恶虽未为凶，神已随之。德无常师，主善为师，为善最乐。积善存仁，必有荣华后裔。福缘善庆，多因积行而生。一言之善，须增万福之祥。为善者不改其度，故能有济也。善者因福而为福，德善日积，则福禄日臻。为善不求人知者，谓之阴德。故其施广，其惠博，天报必丰也。为人作善方便者，其后受惠。崇善以广德，则业泰而身安。为善者未尝无报也。不以其实，则以其名。不在其身，则在其子孙。修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。善人种德，降祥于天。人有善愿，天必从之。圣人之道，以善为用。圣人之善，以孝为端。为善而不先其端，无善也。为道而不在其用，无道也。造善于阴，德报于显。信善作福，积善不厌。信知阴德，久而弥彰。善言于心，终身为宝。言不苟出，行不苟为，择善而从事焉。一言之善，贵于千金。一切善心，皆得真道。人有一善，百神俱泰。人有十善，司命储算。人有百善，东华注名。人有千善，福及七祖。万善既备，白日登宸。慈为万善之本，心若不慈，善何以立？在世积善，长行阴骘者，鬼神敬之，五福随之。若人积善，天人扶卫，魂超福境。非积善，阴德不足以感神。善济物而不以为德，阴济良善，则有福报。人能刻意为善，静与道合，动与福会。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之。君子贵迁善。迁善也者，圣人之徒欤？人谁无过？过而能改，善莫大焉。施善行戒，神即佑之。故祸莫大于从己之欲，恶莫甚于言人之非。恶气之萌，本于恶念。为不善于幽，而蒙刑于幽，夫是之谓定论。人有不善之事，幸其人之不见不闻，安然自肆，无所畏忌。殊不知人之耳目可掩，神之聦明不可掩。恶不可积，过不可长。积恶长过，丧败之源。诬善者，亦反其辜。不善所积，降殃有余。不善者，不容不以罪加之也。司命夺算，殃及五世。贪生积恶，过重业集，地狱之报，有所不容。故人道莫大于为善，为善必先以忠孝。事君不忠，非孝也。事主不忠，不得寿终。事父母不安亲，则祸忧至。事主而不尽力，则有刑。臣不复君之恩，苟营其私门，祸之源也。孝弟之至，通于神明，光于四海，无所不通。忠孝友弟，正己化人，孝养父母，竭忠于君，十方善神，悉皆拥护，不忠不孝，罪之大恶，不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟，不诚夫妇，不义朋友，不敬三宝，不重五谷，身三口四，大秤小斗，杀生害命，人百己千，奸私邪淫，妖诬叛逆，从微至着，三官鼓笔，太乙移文，即付五雷斩勘之司，先斩其神，后勘其形，斩神诛魂，使之颠倒，悖仁慈，亏忠孝，明则刑网理之，幽则鬼神诛之。昔日天王，与无数天人，来诣佛所，稽首言，以何等行，得为日天，照四天下，复以何缘，而为月天，佛言，有四事，一常喜布施，二修身慎行，三奉戒不犯，四然灯于佛寺，若于父母沙门道人，皆值光明，又身口意，行不杀等十善，佛言，又有四事，得为月王，一布施贫匮，二奉持五戒，三恭事三尊，四设灯光于君父师等，如是修行，得为月王，福乐无极。昔有众生，身体顽痹，眉须堕落，举身烘烂，鸟栖鹿宿，人迹永绝，沾污亲族，人不喜见，名之癞病，何罪所致，佛言，以前世时，坐不信三尊，不孝父母，破坏塔寺，剥脱道人，斫伤圣贤，伤害师长，无常返复，背恩忘义，常行苟且，淫匿尊卑，无所忌讳，故获斯报。昔信相菩萨，重白佛言，世尊，复有众生，其形极丑，身黑如漆，两耳复青，双颊俱阜，疱面平鼻，两眼黄赤，牙齿疏缺，口气腥臭，矬短壅肿，大腹小腰，手脚缭戾，偻脊凸肋，费衣健食，恶疮脓血，水肿干消，疥癞种种诸恶，集在其身，虽亲附人，人不在意，若他作罪，横罗其殃，永不见佛，永不闻法，不识菩萨，不识圣贤，从苦入苦，不得休息，何罪所致？佛言：以前世时，为子不孝父母，为臣不忠其君，为上不爱其下，为下不恭其上，朋友不偿其信，乡党不以义从，断事不以其道，心意颠倒，无有期度，杀害忠良，轻陵尊长，偷劫盗窃，恶业非一，美己恶人，侵陵孤老，诬谤贤善，轻慢师长，欺诳下贱，一切犯之，故获斯罪。欲知前世因，今生受者是。要知未来因，今生作者是。假使百千劫，所作业不忘。因缘会遇时，果报还自受。净业纯熟，目睹佛身。恶果将成，心现地狱。果报好恶，定之于业。业因善恶，致使报有冥爽。昔鸠摩罗多大士，既得法眼，至中天竺国，有大士名阇夜多，问曰：我家父母，素信三宝，而常萦疾瘵，凡所营作，皆不如意。而我邻家，久为旃陀罗行，而身常勇健，所作和合，彼何幸？我何辜？祖曰：何足疑乎？且善恶之报，有三时焉。凡人但见仁夭暴寿，逆吉义凶，便谓无因果，虚罪福，殊不知影响相随，毫靡忒，纵经百千万劫，亦不磨灭。佛说业通三世者，盖以前世所作善业，而报在此生，苟为不善，则应在来世。故人有此生虽为善，而不得其福者，前恶之报胜也。今世虽作恶，而不受其殃者，前善之报胜也。苟以今生非得福报，复务为恶，而来世益堕恶趣也。苟以此世得其福报，复务为善，而来世益得善趣也。又前世为善，其德方半，而改志为恶，及此生也，先福而后祸；此生为恶，其事方半，而变行为善，及来世也，先祸而后福。今汝父与汝之邻，其善恶之应，不以类至，盖先业而致然也。夫善恶报应，毫不差，但有久速不同。世之愚夫愚妇，谓祸福无征，谬矣。慈尊愍济群伦，作大善方便，开甘露法门，使人湔涤忏雪，改过迁善，化凶为吉，化灾为祥，故以念佛功德为最胜第一福田。信心念佛，是人善根，福报无尽。若众生心忆佛念佛，现前当来，必定见佛。昔佛在王舍城迦兰陀竹林，时那罗聚落多诸疫鬼，杀害民众，莫能消弭。时有一优婆塞语众云：如来在世，利安众生，我等当共一心称佛名号，以求救济病苦。时诸人闻是语已，咸各同时称佛名号：唯愿世尊，大悲怜悯，覆荫我等疾苦。尔时，世尊常以大悲，昼夜六时观察众生，谁受苦厄，寻往化度，使修善法，永拔诸苦。见此疫病人民，同时一心称佛名号，以救疫病。尔时，如来将诸比丘往彼聚落，以大慈悲熏诸民众，劝令修善，疫病同时皆悉退散，无复众患。昔有大善知识，笃修净业，不辍念佛，尝语人云：大愿圣人从净土来，来实无来；深心凡夫从净土去，去实无去。彼不来此，此不往彼，而其圣凡会遇，两得交际。弥陀光明，如大圆月，遍照法界，念佛众生，摄取不舍。诸佛心内众生，尘尘极乐；众生心中净土，念念弥陀。若能发心念彼佛号，即得往生？河沙诸佛有同舌之赞，十方菩萨有同往之心。佛言：不信，何言可信？不生净土，何土可生？自弃己灵，是谁之咎？其人临终见金台从空而至，念佛之功有如是效验，岂小补哉！佛言：有得闻宝海如来名号者，执持讽诵，欢喜信乐，当得七觉意宝，得立不退转地，疾成无上正真之道，却六十劫生死之罪。有得闻宝英如来名号，执持讽诵，倍过三千大千佛刹七宝布施功德。有得闻宝成如来名号者，执持讽诵，以清净心欢喜信乐，却五百劫生死之罪。有得闻光明世界宝光明如来名号者，执持讽诵，欢喜信乐，于三涂中疾得解脱。有得闻宝幡幢如来名号者，持讽诵念，欢喜信乐，其人则为成法珍宝。有得闻一切众德光明世界宝光明如来名号者，持讽诵念，欢喜乐信，却二十万劫生死之罪。有得闻阿閦如来名号者，捉持讽诵，叹说其德，复劝他人令学讽诵，诸天、魔王、天、龙、鬼神咸加拥护。有得闻大光明如来名号者，执持讽诵，欢喜信乐，其人必得成就最正觉道。有得闻无量音如来名号者，净心信乐，其人当得无量音声，及得如来净光之音。有得闻大名称如来名号者，净心信乐，讽诵不忘，其功德过七宝阜如须弥山，布施出巨亿万倍，功德上无与为比。有得闻宝光明如来名号者，尽心信乐，持讽诵念，当却十劫生死之罪，住不退转，必成无上正真之道。有得闻大安隐如来名号者，欢喜信乐，讽诵不忘，持此功德普使一切无量众生皆得安隐，其人则受无量功德。有得闻火光明如来名号者，欢喜信乐，持讽诵读，其人当得如来十力。有得闻正音声如来名号者，净心信乐，持讽诵读，其人当得如来四谛平等之法。其有得闻无限净如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，满大千世界七宝布施，所得功德百千万倍无与为比，却生死罪四十八劫。有得闻月音如来名号者，尽心信乐，持讽诵念，其人所得清净功德成具必满，如月盛明立不退转，当成无上正真之道。有闻无限名称如来名号者，持其名号，欢喜信乐讽诵，其福甚多，若积七宝如须弥山，持用布施过出百倍无以为比。有得闻日月光如来名号者，欢喜敬礼诵念，其人速得成就无上正真之道。有得闻无垢光如来名号者，欢喜信乐，敬礼诵念，成无上最正觉道，终不堕三涂之中。有得闻琉璃光世界净光如来名号者，欢喜作礼诵念，寿终当生天上。有得闻日光如来名号者，欢喜乐念，降伏众魔及诸外道，却四十劫生死之罪。有得闻无量宝如来名号者，欢喜讽诵，当得七觉宝，能立众生于最宝中，众德之聚日日增益。有得闻莲华最尊如来名号者，欢喜讽诵，功德智慧日日增长，譬如莲华从水涌出，却五千劫生死之罪。有得闻身尊如来名号者，尽心讽诵，其人疾度生死之海，能除众生诸欲，于世间作福田，能受三界一切供养，作大法师，得金刚力，立不退转，成无上正真之道。有得闻坚固世界金光明如来名号者，欢喜诵念，当为佛光明之所护持，悉得一切众德，却十二劫生死之罪。有得闻梵自在王如来名号者，欢喜讽诵，必当见其佛作转轮王，当成无上正真之道。有得闻为月世界金光明如来名号者，喜乐诵念，不堕恶道之中，与大德众会皆得快乐，后得作佛。有得闻金海如来名号者，尽心讽诵，得不退转，必成正觉。有得闻龙自在王如来名号者，尽心讽诵，益增功德，必得往生此佛国，求最正觉。有得闻一切华香自在王如来名号者，净心讽诵，当得诸佛智慧，却十劫生死之罪。有得闻树王如来名号者，欢喜讽诵，当得诸魔破裂。有得闻勇猛执持牢杖弃舍战如来名号者，欢喜持诵，譬如金刚伏众魔兵，利益一切，所得功德如恒河沙诸佛国土满中七宝，持用布施不可为比。有得闻内丰珠光如来名号者，一心诵念，获大功德，不畏三涂之难，受天上人中快乐，常得生清净佛土。有得闻无量香光明如来名号者，一心讽念，成最正觉，诸毛孔中出众妙香，却四十劫生死之罪。有得闻师子响如来名号者，持讽诵读，成最正觉，作众德轮，却二十劫生死之罪。有得闻大强精进力如来名号者，得大战力，退却众魔，却二十五劫生死之罪。有得闻过出坚住如来名号者，信乐持讽，于诸尊法得坚固财，加得大福，昼夜日日增益功德。有得闻鼓音王如来名号者，尽心讽诵，其功德胜满三千大千世界珍宝布施。有得闻月音如来名号者，尽心诵念，却二十一劫生死之罪。有得闻超出众华如来名号者，尽心诵念，超出八难，多所利益。有得闻世灯明如来名号者，尽心诵念，脱三涂厄难，却二十劫生死之罪。有得闻休多易宁如来名号者，尽心诵念，功德出上布施数百千倍，却六十劫生死之罪，成无上正真之道。有得闻现在说法宝轮如来、现在转不退转无上法轮常灭度如来、现在广说妙法净觉如来、现在广说经法须弥步如来、现在说法宝莲华如来、一切众宝普集如来、树王丰长如来、转不退转法轮众宝普集丰盈如来、围绕特尊清净如来，宣扬称赞是诸如来名号，其人得福不可限量、不可思议。有得闻日月灯明如来名号者，敬信诵念，必成正觉，其功德不可限量，受一切三界供养。有得闻须弥如来名号者，欢喜诵念，当得无比功德，称须弥山坚住不动，日日增益不可限量。有得闻大须弥如来名号者，信乐讽念，当成正觉，却八十劫生死之罪。有得闻阿提弥留如来名号者，尽心诵念，其功德过于满三千大千世界阎浮檀金布施，却十劫生死之罪。有得闻喻如须弥如来名号者，信乐诵念，智慧犹若大海，疾得成就正觉之道。有得闻香像如来名号者，恭敬讽诵，功德过上布施百倍，获大利益。有得闻三蔓陀犍提如来名号者，欢喜诵念，其福德不可思议，却生死百劫之罪。有得闻无垢世界净光如来名号者，欢喜诵念，所得功德不可称量，却八十劫生死之罪。有得闻法最如来名号者，欢喜诵念，疾得正觉之道，却二十劫生死之罪。有得闻香自在王如来名号者，欢喜诵念，发大慈心，得福甚多，却三十劫生死之罪。有得闻大集如来名号者，信乐诵念，是人与诸佛法常共合偶，亦不起意乐入泥洹。有得闻香光明如来名号者，欢喜诵念，得不退转，疾成正觉，在于三涂恐怖之中，疾得解脱。有得闻火光明如来名号者，欢喜讽诵，得无限之福。有得闻无量光如来名号者，净意信乐，精勤讽念，却十劫生死之罪。有得闻开光如来名号者，欢喜讽诵，魔王众兵不能毁坏其道心。有得闻月灯光如来名号者，持讽诵念，当为世导首，当得受世之供养。有得闻妙香世界日月光如来名号者，欢喜诵念，当得无量功德之报，道心坚固，如须弥山不可倾动，一切魔王不能毁坏。有得闻日月光明如来名号者，欢喜诵念，当具满无上道愿。如此，世尊，有得闻火光如来名号者，信乐诵念已，持智慧之炬，度越一切生死之海，一切魔王不能毁坏其道心。
有得闻众色像达镜世界集音如来名号者，喜乐诵念，后生之处常得端正，容颜妙好，心常欢喜，乐信诸佛。有得闻最威仪如来名号者，喜乐持念，得世间最尊，天龙鬼神之所敬仰，却二十劫生死之罪。有得闻光明尊如来名号者，喜乐诵念，众生因此功德，会得成就正觉之道，却三十劫生死之罪。有得闻莲华军如来名号者，喜乐诵念，所得功德当超过三界，犹若莲华从水涌出。有得闻莲华响如来名号者，乐喜讽念，终不堕于恶道诸难，疾得解脱，除五逆恶罪。有得闻多宝如来名号者，欢乐讽念，其人所生在诸佛刹，心常解了一切诸法。有得闻师子吼如来名号者，欢乐讽念，声扬法音遍至三千，化度无量众生，却五十劫生死之罪。有得闻师子音如来名号者，喜信诵念，得福无量。有得闻精进军如来名号者，欢喜信乐，一心讽念，当成最正觉，能为众生广转法轮。有得闻金刚踊跃如来名号者，信乐讽念，能破坏三毒，消散诸欲，得不退转于佛法。有得闻度一切禅绝众疑如来名号者，喜乐诵念，能坏众魔兵，决散一切疑结，得成就正觉之道。有得闻宝大侍从如来名号者，欢喜诵念，能为世间作大宝明，当转无上正法之轮。有得闻无忧如来名号者，信心诵念，不为诸欲污染，如莲华不着尘水，得不退转，悉能安隐一切众生，后成正觉。有得闻地力持踊如来名号者，净心诵念，得不退转，难动如地，一切众魔不能毁坏，其人道心得无量慧，犹若大海断生死路，却二十劫生死之罪。有得闻最踊跃如来名号者，欢喜诵念，当为最特殊妙大乘之所捉持，亦能饶益一切众生，三涂八难悉为永绝。有得闻自在王如来名号者，信乐诵念，得无量福果。有得闻无量音如来名号者，喜乐诵念，解了如来智慧，成无上正真之道。有得闻锭光如来名号者，欢乐诵念，当为如来光明之所护持。有得闻一切香世界宝光明如来名号者，欢喜诵念，当于世间作大珍宝，住不退转于正真之道，却五十劫生死之罪。有得闻无量寿如来名号者，一心诵念，当得无量福德，永离三涂之厄，命终之后当往生彼佛刹土。有得闻殊胜如来名号者，喜乐诵念，能降伏众魔，裂坏罗网，却六十劫生死之罪。有得闻伏一切魔世界集音如来名号者，乐持诵念，当得一切诸佛如来音声，于广说法处，以德特尊降伏众魔，却八十劫生死之罪。有得闻内丰严王如来名号者，欢喜诵念，得不退转，成无上正真之道，却一劫生死之罪。有得闻金刚坚强消伏坏散如来名号者，喜乐诵念，当住不退转，疾成无上正真之道，却十万亿劫生死之罪。有得闻宝火如来名号者，喜信诵念，当立不退转地，疾成无上正真之道。有得闻宝月光明如来名号者，乐持诵念，得不中止三昧正定，见诸佛转尊法轮，悉能总持诸佛之法。有得闻贤最如来名号者，信乐诵念，于所生之处为一切之所敬，言见信用莫不禀从，获斯功德得无碍辩。有得闻莲华步如来名号者，欢喜诵念，后生之处颜貌端正，殊妙无比众共敬爱，自识宿命无数劫中事，皆悉了知生所从来，所作善恶悉皆识知，其所生处所说言教，一切信奉莫不承用。有得闻现在说法金宝光明如来、无量尊丰如来、无量尊离垢王如来、德手如来、无数精进兴丰如来、无言胜如来、无愚丰如来、月英丰如来、无量光丰如来、逆空光明如来、最清净无量幡如来、好谛住惟王如来、成就一切诸刹丰如来、净慧德丰如来、净轮幡如来、琉璃光最丰如来、宝德步如来、最清净德宝住如来、度宝光明塔如来、无量惭愧金如来诸名号，敬心诵念，成大功德，得大智慧，解了诸法，成一切正觉。有得闻莲华尊丰如来名号者，欢喜诵念，于诸正觉一切法中，便得成无上道，却生死罪三十六劫。有得闻净宝兴丰如来名号者，欢喜乐念，得七觉意宝，却三十劫生死之罪。有得闻电灯幡王如来名号者，喜信诵念，远离八难之处，终不复生下劣之家。有得闻法空灯如来名号者，乐持诵念，却六十劫生死之罪，得最正觉，常得与诸佛共会。有得闻一切众德成如来名号者，六情端正，常得清净，解了诸佛妙法，却八十劫生死之罪。有得闻贤幡幢王如来名号者，信乐诵念，得不退转，成最正觉，却五十劫生死之罪。有得闻一切宝致色持如来名号者，欢喜诵念，当得如来十力、十八不共特异之法，常能转不退法轮，却六百劫生死之罪。以念一佛如来名号，其获功德各各如是，而况于百千万佛及诸尊菩萨名号！是诸佛世尊、如来菩萨、尊者神僧名经，为诸功德之大海，所以利济众生，作无量方便，以如是频伽音声，以如是供养，以如是回向，以如是忏悔，所以弘化开导，使人成佛。凡阎浮提众生，能皈依如是因地法门，一心向善，昼夜六时，勇猛精进，勤行不怠，如饥之欲食，渴之欲饮，朝念于斯，夕念于斯，念念皆发于心，心心即得成佛，若影之随形，响之应声，不难也已。其有根器顽钝者，能专心净意，坚心持诵，工夫之至，亦得成就绳锯木断，水滴石穿。有得闻如是胜妙音声而生信解者，亦不堕三涂，不生八难，不入泥犁，不受冤对，诸魔不能侵，外道不能害，具足恒如意，举目见如来，自然成灌顶，登最正觉道。稽首皈依，发大欢喜，合掌顶礼，而赞颂曰：
无量如来功德海，谁能得闻此尊名？
廓开宝藏大巍巍，一切众宝皆呈现。
彼有缘者见诸宝，咸获如意称其心，
彼无缘者具目观，毕竟隔阂了无得。
审谛二说何以故，由于痴慧能否分。
惟此智慧精进人，间诸胜号即兴起。
大发慈哀顶佛足，住佛刹土演妙声，
譬如宝月行虚空，于诸世界无不照，
闻此妙法而作者，从正觉中得所依。
于一佛者之所然，而况尽诸法界佛！
无量无边大功德，世世济度诸众生。
永与阎浮作导师，是法名能出有坏。
有求度灭不轮报，敬礼称扬诸佛尊。
一声圣号闻诸天，矧此无量诸佛号。
用一号普增众德，百千号不可思议，
闻诸佛名能奉行，念念不忘坚固意，
彼下劣者有深业，不能入此微妙义。
端能勤求生大智，极大勇猛于法中，
称念佛声无所违，一念兴善受福报。
显诸如来大圣德，勤赞十方诸如来，
诸佛遥赞亦复然，解使若人净诸业。
广为众生说妙法，若此深奥孰了知？
惟愿最上德中王，住此刹土成就众，
受诸信行之供养，愍济沉沦作大航。
度越无边苦海中，得大欢喜波罗蜜。
愿使众生皆成佛，如莲华开普大千。
如来弘誓广慈悲，五浊恶世济度尽，
有一众生未成佛，终不于此取泥洹，
众生钦此如来心，发正觉心无退转。
昼夜勤勤念诸佛，道成即得见如来。
诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经后序
称念诸佛世尊、如来、菩萨、尊者、神僧名号，其功德甚深广大，得福最多。以如是胜妙，导人为善，同修福果。夫所谓为善者，即前之所云：忠于君上，孝于父母，敬天地，奉祖宗，尊三宝，敬神明，遵王法，谨言行，不杀生害命，广行阴骘是也。世之善男子、善女人，有舍财以济众，有竭力行方便，如是修善，以积功德者有之。惟称念诸佛世尊、如来、菩萨、尊者、神僧名号，不费己财，不用己力，而功德无量。佛云：所说诸佛名，显现诸佛行，有大威德相，以佛眼普见。若有智慧人，当欲求菩提，应读此佛名，不久得作佛。又云：我昔无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻五十三佛名。闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持。他人闻已，展转相教，乃至三千人。此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼。以是因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，华光佛为首，下至毗舍，于庄严劫得成佛道，过去千佛是也。此中千佛者，拘搂孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。现在十方诸佛、善德如来等，亦得闻是五十三佛名，故于十方世界各得成佛。昔有人潜心净业，日诵佛号万声，未尝间绝，一日无疾，沐浴面西，跏趺而化，异香馥郁，竟成佛果。昔有女人专心念佛，一日索火烧香，口云：佛以花台与我，我当得佛果。已而天花飞坠，遂尔坐化。若此者不可枚举，姑略言其一二耳。经云：有人求佛道，而于一劫中，合掌在我前，以无数偈赞，由是赞佛故，得无量福德。今复述此千篇末，使凡起心念佛者，咸发欢喜心，咸得辩才学，咸领悟佛旨，咸得善神护，一切冤障业，悉得永脱离，稽首感佛恩，即得如来道。尚勉之哉！尚勉之哉！
永乐十五年四月十七日
诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经卷第四十
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