洪巧俊   
    “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。”唐朝著名诗人刘禹锡任和州(今安徽和县)刺史时的住所，因为他的这首《陋室铭》一举成名。最近，和县即将开展的一项建设工程让这所陋室再度引起了人们的关注。那就是，和县将投入数千万元，将已显陈旧的陋室整体扩容改造，打造成全新的“陋室园”。  (9月8日《 新安晚报》)
    作为名人故居大都是文物，即使要修复，也要按照“修旧如故,不改变原状”的文物修复原则。可是和县却要大兴土木，动用数千万元资金，把刘禹锡的陋室整体扩容，让陋室套上“金缕外衣”。其实陋室改豪华，不仅精髓变味，而且这豪华的包装就犹如长城上贴瓷砖一样，令人可笑。其结果只能把 “斯是陋室，惟吾德馨”的意境冲得荡然无存，留下的只能是一幢幢建筑垃圾和铜臭。
    这样大兴土木，把陋室扩大地陋室园，增建“草色亭”、“阅经台”等，如此集亭台楼阁于一身、占地逾百亩的园林建筑还能叫“陋”吗？这种与历史文化相悖的做法，还能“营造文化品位”？其实和县的这种做法，不仅仅是对陋室精神的玷污，而且是对两袖清风的大诗人刘禹锡的一种侮辱。往事越千年。如果刘禹锡老先生地下有知，能不愤然而起，大声斥问：是谁把吾的“唯吾德馨”变成了“唯吾豪华”？ 和县只是小县，其经济还不发达，贫困人口依然不少，在生体恤民情而又节俭的刘禹锡先生，如果知道他曾任职的和县父母官们动用数千万元扩建他的陋室，他能不痛心吗？为什么不把这些钱用于改变民生生活上？
    其实只要上过中学的人都知道《陋室铭》的由来。当年刘禹锡因参与王叔文“永贞革新”失败，遭贬，官职一贬再贬，配给的居室一小再小，半年光景，“家”就被缩水3次，最终被撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。正因为如此，刘禹锡先生才写出千古流芳的《陋室铭》。
     和县又是在高调奏歌：“文化搭台、经济唱戏”，大力发展旅游业这个曲调。这样的曲调只是“观赏工程”、“政绩工程”的一个突破口。经济大戏能否唱好，先打着文化的旗号把台子搭起来再说。几年前笔者写过《掀掉阿炳故居屋顶的“理由”》，阿炳故居被破坏是由于有关人员不了解文物修缮原则。他们认为，阿炳故居已成危房，既然要打出文化品牌，就不该是破破烂烂的，想拆了重建一个更好的阿炳故居。而更深层的原因则是，他们嫌阿炳故居“与周围环境很不谐调”，所以要重建。记得江苏一位文物官员所说过，“阿炳生前穷困潦倒，卖艺为生，他的房子肯定应像他本人衣衫褴褛一样凄风冷雨；如果建新的，那怎么能叫文物？不知情者还以为阿炳生前是个大地主。”而以《茅屋为秋风所破歌》传世的成都“杜甫草堂”，如今的建筑是古朴典雅，园林是清幽秀丽，据说冠绝海内。如此金碧辉煌的建筑还是草堂吗？可见这些闹剧，都是当地官急功近利、好大喜功的“发展”思路造成的，它使一些地方的文物面临灭顶之灾。