故园离歌

西流

    读李秋沅的新著《木棉·离歌》，我总忍不住会从书中抽回目光，痴痴地想那个一海之隔的鼓浪屿。当然木棉岛作为一个文学符号，并不就是鼓浪屿，或者说并不完全等同于鼓浪屿。但是熟知秋沅、熟读秋沅木棉岛系列的读者，心知肚明，木棉岛确实脱胎于鼓浪屿。但是眼前这个人声喧闹、已完全变成风景名胜旅游景点的鼓浪屿与书中那个充满人文气息，雅致洁净的木棉岛是何其不同。

　　然而熟知厦门历史的人也知道，鼓浪屿并非一开始即是如此，繁盛时，可谓风华绝代，风情万种。梅贻琦执掌清华大学时，说过一句名言，大学者，非高楼大厦之谓也，大师之谓也。说鼓浪屿雅致大气，也并非因为鼓浪屿上的那些红顶别墅，而是曾经生活在鼓浪屿上的人。这些人因缘际会，大多留学海外或接受过教会教育，虽不敢说学贯东西，但至少知书达礼。由于受基督教的影响，又懂得谦卑和感恩。《木棉·离歌》里写的多是这种人，不论是喜好音乐、诗词的爷爷，还是喜画海上落日的沈夫人。从他们身上让我们不由追怀那个时代。

　　只是好时光总不长久，这段历史稍纵即逝，留在老鼓浪屿人记忆中的，除了“风流总被雨打风吹去”的伤感，还有伴随着狂风暴雨留下的伤痛。但是这一切都没有商业大潮来得彻底，时代大手没有擦洗干净的，都被金钱洗得焕然一新，宛然新造。在《木棉·离歌》中，在木棉岛住了一辈子的沈夫人虽然留恋，仍被迫搬出了木棉岛。而已经长大了的薇薇一家，也因为爷爷的健康，决定卖掉木棉岛的老屋，搬到对面的海门市。华美学院的旧楼将被迫让位给水葫芦式不断扩张的商业街，整个木棉岛显出一副欣欣向荣的景象。

　　但是为什么秋沅的书中凝结着一股化不开的愁绪？

　　从形式上看《木棉·离歌》是《木棉·流年》的姊妹篇，但从内容上讲，它是后者的延续，二者合在一起才是一个完整的篇章。《木棉·流年》写的是木棉岛的前身，《木棉·离歌》写的是后世，中间隔着一个鹭江宽的历史断层。在《木棉·流年》里，阿宁还像是个永远也长不大的孩子，在《木棉·离歌》中，薇薇却眼看着一天天长大。长大了就回不去了，就像木棉岛，也回不去了。

　　真不知今天的游客来鼓浪屿是看什么，看美丽的风景，异国情调的老别墅，还是追怀那个曾经风雅的时代？但是我知道秋沅的野心，她是想用文字的方式，为故园作传，写出它的精血和灵魂，写出她对一种风骨和精神的追怀。秋沅用离歌为小说命名，其意也许正在于此，她是要为心中的故乡写一首离别曲。

　　那些真正想了解鼓浪屿的人真应该都读读秋沅的书。

　　抛开木棉岛不说，我总惊叹于秋沅的文笔，都说秋沅写的是儿童文学，我总不肯承认，或者是因为她与我印象中一般的儿童文学作者差异太大。她不迁就，不做作，不模仿孩子的假声，她坦坦荡荡地写自己的所思所想，所以她的读者绝对不只限于儿童或青少年，成年人读后仍会产生共鸣。但是她又算是儿童文学，因为她是在用一颗童心创作，她的眼睛仿佛没有沾染过尘世尘埃的儿童的眼睛，那么清澈，那么干净。只是世道太悲哀了，当大人告诉她有时真话也不可以说时，她也难免会产生类似这样的疑问:

　　“那么什么真话可以说，什么真话不可以说呢？”

     《木棉·离歌》

　　作者:李秋沅

　　出版:中国少年儿童出版社

　　时间:2014年7月

　　定价:18.00元

《厦门晚报》链接：http://fujian.hexun.com/2014-09-07/168260813.html