最近，也许出于偶然，但是我感觉的是，偶然里面更有必然。最近，很多不孕不育的患者在我这里非常集中。

起初，我是对这类疾病不大接手，为什么呢，因为是性别原因，施治和沟通有诸多不便，因此作罢。但是，这段时间机缘巧合，很多此类病患各种机缘跑到我这里，处于友情，也就提了几点我的建议。后来，有更多的此类病患问及此类问题，我想着把这个做个总结，给大家一些道医方面的参考：

我接触过的几类患者：

（1） 妇科硬性疾病：这类患者多是在西医就医多次，对检查治疗也不惜余力，该检查的都检查了，该做的机械疗法甚至手术也都实施了，有没有成功呢？这个是显然的，结果，导致病上加病；其中，我认识一个多年免费行医的老中医，经过交流，他也说到，他遇到的此类病患占大多数。他说，中医看来，女性大部分的妇科疾病及月经紊乱都是正常的生理原因造成的，有一些需要使用药剂进行调节，大部分是身体机能的原因，通过一些正常的养生手段，逐渐就会调整为正常。但是，很多人不是这样的，采取了很多西医学的医疗手段，特别是使用了很多种器械疗法，把本来自然正常的人体器官，经过器械的作用力，弄得变形甚至失去了其本该具备的器官功能。这是“硬伤”，对付器官性“硬伤”，是医生最头痛的问题，一来不好下手，二来，疗程较长，三者，效果无法预估。因此，很多人后来调理过多年，扔是见效甚微，这也不足为奇。

（2） 以前曾经有过怀孕经历，但是没有把握：比如以前曾经怀孕，但是因种种原因，而导致人工流产的。比如曾经不经意怀孕，在不知情的情况下，不注意保护，意外流产的。这类病人，通过一次甚至多次的流产，造成生育机制紊乱甚至形成后遗症，导致未来怀孕几率急剧下降。

（3） 体寒患者：不孕不育的大多数人有体寒的问题。体寒是如何来的呢？中医结合现代的生活习惯，发现，很多的“美女”一年四季的着装是基本一样的，比如，冬天的时候穿裙子、多度裸露等，特别是腰部、膝部及各关节部位、颈部、大椎、前胸等，这些都是极易受风而成湿寒之症的。

（4） 啥病没有，一切正常：还有一类人，按照西医检查来说，什么疾病也没有，男女双方身体症状一切正常，但是就是无法受孕。很多医院都看过，都说没病，问及为啥不怀孕呢。。。。没招！

当然，形成不孕的症状每个人都略有不同，导致不孕的原因和症状也绝非我说的以上几种。但是，在道医看来，百变不离其宗，这个根在哪里呢？接下来，我就这个问题，谈谈几点看法，给大家算是作为一个参考吧。相信呢，你就按照下面的几个因素反省和观察下，试着自我调理，不信呢，且当看个笑话，一家之言，无需在意。

我和很多道医、中医探讨过此种情况的时候，总结了以下几个方面：

（1） 男女失孝：不孝，是不孕不育的罪魁祸首，是根源之根源。任何疾病找不到根源，任何的治疗都是无济于事的。很简单，子孙是传宗接代，承上启下的，因此跟孝道关系密切，失孝的人无子嗣这是天道。你不孝长辈，自然老天不会安排人来孝养你的。道家医学讲究的是天地人神，所以，纵观养生亦或是治病，我觉得不外乎“观天之道，执天之行，尽矣。”

很多人并不认为自己这方面做的不好，甚至认为自己这方面做的还是很不错的。这里就有几个问题需要去反省了：你知道何为孝道吗？你知道如何才叫孝养双亲吗？你知道整个孝道讲的根源是什么吗？

这个孝道不是我们通常意义上的对父母的物质孝养，更包含了精神满足。首先来说，孝是夫妻双方的事，这个要明白，怀孕要孩子不是女人的事，是夫妻两个人的事，一方面有问题，事情就没有成果。很多人有了此类的情况，都是让女方去遍地寻医，男的除了埋怨没有其他了。这是极其不正确的。要孩子这件事，一定要认识到，是双方的事，一定要知道不是身体没病孩子就能要上的。这是根本原则。

第二个孝道的误解，就是我对我的父母孝养，这是错误的。孩子是干什么的？孩子是承接家庭的，因此，这个孝要扩展为对家庭长辈的孝。当然包含了公婆和岳父母，再扩展开来，是家族的长辈。

第三个方面的误解，我对或者的双亲孝养就可以了。这是错误的，世事分阴阳。《弟子规》上讲“事死者，如事生。”这个方面我们再下面还有详细的叙述。

第四个对孝道的误解，那就是不知道孝道的层次。我这里简单说下，大家参照下，看看自己是不是真的是想象中的孝顺啊。

第一个层次：安身养生（爱护身体，爱惜生命）（简单来说，就是珍惜自己和家人的身体，懂得基本的养生知识和技能，保全自己的身体，改善父母的身体。）

子曰：“身、体、发、肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”中医言：“只愿有缘人皆悉自身，学治未病之病，使病不成，得以安身立命。”《弟子规》：“晨则省，昏则定。”“身有伤，贻亲忧。”

第二个层次：修身端正（诚心正义，格物致知）（简单来说，就是让自己做个正人君子，以减少父母后顾之忧。）

《修身篇》：“以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀（yú）。”古人云：“身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。”《弟子规》：“德有伤，贻亲羞。”“事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。”“物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。”

第三个层次：养父母身（侍奉父母，物质优先、满足需求）（简单来说，就是给父母所需要的物资要求。）

子曰：“生，事之以礼。”《弟子规》：“冬则温，夏则凊。”“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”

第四个层次：敬父母心（敬爱尊奉，顺悦父母）（简单来说，就是讨父母欢心。）

子曰：“居则致其敬，养则致其乐。”子曰：“今之所谓孝者，是谓能养，至于犬马，皆有所养，不敬何以别乎？”孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲。”《弟子规》：“出必告，反必面。”“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”“亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。”“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。”

第五个层次：侍父母疾（养生呵护，精心照料）（简单来说，就是父母生病的时候，要跟自己生病的时候一样，精心照料。）

子曰：“父母唯其疾之忧。”子曰：“病则致其忧。”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”《弟子规》：“亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。”

第六个层次：齐家立业（立德立言，立业立功）（简单来说，就是要心怀家族、家业，能够在家庭中实现承上启下的作用。因为各种关系，没能实现这种作用的，也应该心怀这种胸怀。）

《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也。”《弟子规》：“居有常，业无变。”

第七个层次：怡色谏更（怡色柔声，据义谏诤）（简单来说，就是说遇到父母长辈的缺点问题的时候，不是埋怨或者是放在心里不悦，而是勇于恰当的指出、沟通，不能存在隔阂。）

《孝经》：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。《弟子规》：“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。”“谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。”

第八个层次：善终悲咽（善终圆满，丧尽其哀）（简单来说，就是说父母离世，应多年常怀悲叹，思念，感恩。）

子曰：“丧则致其哀。”《弟子规》：“丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。”

第九个层次：礼敬祭祀（严整祭祀，生死同体）（简单来说，就是说要重视各种过年过节的祭祀。）

《孝经》：“生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”《孝经》：“祭则致其严。”子曰：“死，葬之以礼，祭之以礼。”《礼记》：“卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。”《弟子规》：“丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。”

第十个层次：秉父母志（传承延续，后继有人）（简单来说，就是要能够继续和接替父母的愿望和期望。将父母的德行、告诫、事业、愿望发扬光大。）

大家都参照一下，看看能做到几分。做到几分不重要，能反省后改变几分，这个重要，能改变几分，你的情况就能改善几分，天理是公平的。

这个方面如何解决呢？当然，反省和改变是前提，在此基础上，若想更快速的能够除去这个障碍，可以诵读、抄写《孝经》，可以为父母发愿、祈福，可以多为家庭承担，多为家里干些体力活。为啥要干体力活呢？我告诉大家一个秘密，吃苦是化解灾难很好的方法。所谓“吃得苦中苦，方为人上人。”古人把道理全给我们说明白了。

（2） 对别人心怀强烈的抱怨和嫉妒：百病都由心来生，如果你认为这个说法不成立，那么，我只能说，你跟我说的治疗的方法、看法差的太远，没法给您更好的建议了。

抱怨和嫉妒是身体发病的重要原因，不但不孕不育如此，涉及大病都是因此而发。为什么呢？这两个心态都是让人生气的，不是外在的暴躁之气，就是内在的隐藏之气，这口“恶气”不除，正气就永远不能来，天天身体里面都是“恶气”，怎能没病，如何正常啊。

还有人说，我知道我心里有气，我对别人有气，但是我去不掉啊。我只能说：“你还是不是那么想要孩子，至少说要孩子的程度不够，方法不对，这是没法实现的。”连“恶气”都不想舍，想调理好疾病，差的远呢。这是就失孝之后，第二大疾病之根源，希望大家能够重视。

这个心态的人怎么办呢？没有别的办法，只能说你想开，放下。都是聪明人，天天抱着“恶气”干啥啊。不但生病，而且事事不能如愿。没必要啊。

这类人还可以多拜佛，多学佛，让心生慈悲之心，宽容之心。用善能量取代恶气，让正能量驱逐负能量。

（3） 盼望心、恐惧心：盼什么不来什么，怕什么，你就招来什么。我遇见的很多病患是这样的：“哎，我天天盼着能有个孩子，咋就是不怀孕呢？”“我看见孩子两眼就放光，我啥时候才能有孩子啊。”“我求老天爷给我赐个孩子吧，这是我唯一的期望了。”（你信不？她完成了这个期望，还有信的期望。）“我如果有了孩子，我会。。。。如何如何。。。。”“我孩子将来一定会。。。。。。如何如何。。。。。”

还有一类人，她在想：“我害怕要孩子啊，生孩子是多么痛苦的事啊。”“我这次万一还要不上孩子咋办啊。”“如果我今年要不上孩子，有得让别人看笑话了。”“我如果今年还不能怀孕，我老公就不要我了。”“我没有孩子，家里人会埋怨我的。”“该看的也看了，该治的也治了，该吃药的也吃了，我怕，我还是要不上孩子。”

诸如此类种种，均属于这种情况。这类人是很难要上孩子的。我经历过一个病号，他是天天盼望要孩子。经过几次的治疗，各种渠道也都尝试了，还是要不上，她天天盼啊，但是事与愿违，还是要不上。于是伤心、纠结，最终彻底失望，心里想“算了吧，我这命就是没有孩子吧，算了，不行就不要了。”没过多久，怀孕了。你说奇怪不？一点不奇怪，盼望心没有了，盼望心带来的“病”也就消失了。

这类情况，需要你放下强烈的愿望和恐惧，做一个正常人，身体就正常了。心怀强烈的愿望和恐惧的，已经不是正常人了，咋会有正常的身体呢，咋会有正常的结果呢。

（4） 上面说的都是心态方面的原因，道医、中医、佛医都认为“病由心生”，读读《黄帝内经》就知道了，我们这颗心啊，是疾病的根源啊。

下面再谈谈风水方面的原因。以上问题排除了，你就可以考虑风水方面的原因了。俗话说：“阳宅影响一代人，阴宅影响三代人。”风水的力量也是非常大的。

先说阳宅，也就是大家现在住着的房子。人一天中大部分时间在家里，所以，家居的风水对人体影响最大。所以，这类问题调整风水要以家为主。在者，人呆在家里，睡觉的时间最长，所以，风水的调整又要以卧室为主。在八卦里面坤卦主生育，在西南方，所以，调整风水也要注重对家里西南方位的调整。更不可在卧室和西南方向放置杂物、赃物等；风水调整有很多流派，大致分为形势派（看建筑外形和摆设而定风水的方法）、理气派（以家居气场和日月星辰对人的影响来定风水的方法）。对于处理此类问题，我认为应该形势和理气兼顾，要找一个风水方术比较全面的风水师进行处理。另外一方面，一般来讲风水对人的影响很大，但是不是个快事，一般需要长时间等风水对人体形成影响才能见效（冰冻三尺非一日之寒）。但是要孩子又不是个可以慢热型的事，所以，在风水方面建议使用奇门风水的调理方法（风水调理中最快速的方法）进行调理。

家里的风水调好了就可以了吗？不然，家居风水也只是个助力，我不赞成把“赌注”都压在家居风水调整上。这个只是助力，是推动力，而我们本身的风水改造（心性的反省与改变）以及其他风水、命理都是有很大作用力的。

接下来，还有一个风水，就是阴宅风水。这个风水在子嗣方面起着至关重要的作用，在我看来，对于受孕，阴宅风水要强于阳宅风水。怎么办呢？总不能因为要孩子把家族的祖坟给迁移或者改变吧。那么，我们就是用变通的方法。阴宅的风水不止是位置、地气在影响我们，而是阴宅的信息，或者说祖上的信息场在给我们造成影响。我们抓住这个根本和远离，就可以变换其他的可执行的方式进行改变。比如，加强对祖先的祭祀，加强对祖先的缅怀，加强对祖先的感恩，加强对祖先的重视，加强对祖先的超度等等。

（5） 婴灵所造成的影响：很多不孕不育患者是曾经有过流产经历的。这个是一个重要的因素。因为佛道两家都认为人死后会有强大的信息场，无时无刻对我们造成影响。在者，我们往往对流产的婴灵没有良好的安顿。犯下一个重大的杀生之罪，而没有任何的付出，没有任何的歉意，这是非常害人的，可以说是后患无穷。由于我们曾经的过错，导致了一个生命的失去，这是非常大的罪过。我们应当认识到，不断反省和忏悔。

很多人说，我也反省和忏悔了，可是还是没有改善。我给你举个例子，你杀了一个人，你给人家轻轻说个对不起，你觉得这个恩怨可以了结么？其实概念是一样的，我们要经过多次的反省、忏悔、回向、超度，方有可能化解恩怨，以至于减少和消除婴灵的信息场对我们造成的影响。

除了发心反省和忏悔之外，我们也可以依靠印经、放生、行善等方式回向给婴灵，可以通过宗教的超度法事等帮助解脱婴灵。但是这些的前提都是要诚心诚意，心有多诚，效果就有多好。还可以通过发心抄写经书，进行回向的方式，这里我给大家推荐《地藏王菩萨本愿经》。

（6） 以上的因素都讲完了，最后一条，才是身体方面的化解。这个可以通过道医的气功、符咒等进行阶段性调理；也可以通过中医的艾灸、针灸进行阶段性调理；或者再次，选择通过中医的药剂进行调理（一般我不建议吃药，特别是长期吃药，因为是药三分毒。如果确实是因为病理原因，需要吃药的话，也极力推荐大家服用中药，这样毒素和后遗症会大大减少。）更不建议经检查没有身体疾病而不断服药的患者，既然医生说你没病，哪里来的开药呢？你想想你吃的药是干什么的呢？没用而伤了身体。

如果是体质性的问题，比如体寒，体虚等，可以借助养生的方法，传统锻炼的方法进行自我调理，没必要动不动就吃药。更不建议进行器械性的治疗，那样很容易使器官受到硬伤，造成未来更大的麻烦。

这里还需要附注一下，很多没有疾病的人，也服用一些补药来作为受孕前的准备，这是不当的，任何药物都是有副作用的，特别是自己随便制定的滋补药品，长期服用会长生反向作用。这类，还是需要及时找中医问询，特别要找一个不卖药，只给开药方的中医，这样我们才能断定我们该不该进行滋补。其实，滋补的目标通过古法的养生就完全可以解决了。比如太极拳、导引术、五禽戏、穴位按摩、艾灸等，没有必要非得吃药才能滋补。中医讲过犹不及，不适当的滋补反而是坏事。

（7）发愿：树立正能量的愿望，是一个强大的助缘。比如“我如果有了孩子，我发愿做。。。。。。。以感上天好生之德。”此类诸如放生、印经、抄经、行善、助人都是可以的，只要是好的愿望都会有强大的推动效果。当然，发愿最好是能够越明晰越好，数量程度要越量化越好。所求的事和所发的愿要在程度上相辅相成才能起作用的。比如说“如果有了孩子，我将向社会捐出100元善款。”此类的，根本没法因果对比，所以，是没有多大作用的。发愿，其实根源是发心，精诚所至，金石为开。

（8）祈福：还有一种类型的病患，主要原因是因为与孩子缘分尚浅，或者时机未能成熟，所以导致现在无法受孕，这种方法可以通过去正规寺庙祈求，通过神佛菩萨的慈悲加持，可以对我们形成很大的帮助，求子一定要诚心敬意，比如某寺庙在山上很高的地方，我们也应当徒步诚心前往，心不诚，则不灵。当然，这种求子的法事或者是活动，一定在事中多行善事，来扩大这种虚态能量对我们的影响，事后，还需要虔诚还原，以表达我们的感恩。 

以上，我谈了下关于对不孕不育症状的一些建议，有很多不足的地方，望大家谅解。同时，也希望大家能够从此文中得到一些提醒和启示，祝愿您早日圆满，家庭幸福。

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