导读

人生活在阴阳二气所构成的世界中，人本身也是由阴阳二气凝结而成的，由于周天列宿行度、地理方位的影响，从而受到命运、风水的桎梏。《西升经》中虽说：“我命在我不在天。”但是前提是必须能够了解、掌握命运，并且有一定的方法改变命运，否则这句话便成为空谈。

为了济世利生，帮助众生改变命运、脱离苦难，道教的祖师将风水、命相等术数和方法类的学问流传于世，自古都是道士或修道者的必修之术，道教的许多高道，如姜太公、诸葛亮、李淳风、袁天罡、陈抟、杨救贫等等都是术数的名门大家。

道教对于命运有着与众不同的态

    导读：有无数网友要拜师学道，又有多少人能觅得真师。那种看一眼就说你骨骼精奇、是万中无一的学道奇才，并交付与你维护世界和平的任务，再十块钱结缘一本失传已久的旷世绝学，这样的事儿你信吗？笔者以道门中人的身分，用直白的语言讲述了修行的基本条件及随师修行的方法，文章通俗易懂，初学者不可错过。

要花功夫

    现在不管是道教学院，还是社会中开的很多道学的讲座，道学的班，都是一对多，往往不可能是真东西。话说得多，一定就掺假。你要问师

    老子姓李名耳，字伯阳，号老聃，是公认的“诸子百家之祖”、“中国和世界的第一哲人”、居世界十大思想家之首的，他所撰写的《道德经》（《老子》），内容涉及哲学、文学、美学、医学、军事学、社会学、管理学、伦理学、天文学、养生学等等，被誉为“万经之王”、“百科全书”，也成为人类道德论的开山之作。

林语堂：“我觉得任何一个人翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”

尼采：“老子思想的集大

今天咱们分享一下肿瘤病的病因与治疗方案。大家应该知道老木菌吧？就是一些老木头放置久了！前面会长菌类蘑菇类寄生物出来！这一类木头比如桑树、槐树、梨树等，南方容易生菌的木头较多！因为南方比较潮湿的原因。松树、柏树、桃树一般很难生菌。其原因是松树、柏树、桃树属于阳性较重的树！槐树等偏阴。而这一类寄生物属于湿气寒气阴气聚集的产物！老木头上长菌就如同人生长了肿瘤一样！当人体某个器官聚集了湿气阴寒气较多的时候，这个地方就会寄生东西！医学检测叫做肿瘤！为什么现代人吸收的阴气和湿气比古人多？是不是因为缺乏劳动和运动？原因如下:1.吹空调

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智慧与真理是不以宗教做界限的。天下无二道，圣人无二心。古代蒙学书籍《幼学琼林》天道篇有言：“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”这是我们中华文化对宇宙起源的信仰。《道德经》言：“万物负阴而抱阳，冲炁以为和。”如果天地之间的万事万物可以用一样东西来衡量解释，就是阴阳。

阴阳在道家的观念中说的是个对待，并非世面上任说的“对立”！可以简言之事物的两个方面

人为什么要修道？修道要解决什么问题？

因为只有明确了这一点，才能把修道作为一种行动的自觉，让自己的一生始终与道相伴。

一、修道首先解决健康问题

修道作为每天的日常行为，每时每刻都在调整和监视着我们身体内部的阴阳平衡，不使之发生偏颇。这是健康与长寿的基本保证。

道教的修炼一是要修炼性功，这在《清静经》中有明确指导说明，要遣欲静心明神，去除六欲三毒，炼的是心、身、物的协调关系，不能生妄心，要不断地提升自己的精

作为道教俗家弟子，应时时刻刻提醒自己，方能修身自悟，道业精进。福生无量天尊！

一、生活起居有常，知节，要有规律。

二、服装端正，仪容整洁。

三、举止端正，不随地吐痰扔废物。

四、见地上垃圾能随手捡起。

五、个人家里整洁清净，不乱堆放杂物。

六、不抽烟、不酗酒，不嚼槟榔等秽物。

七、遵守公共秩序，行车遵守交通规则。

八、远离娱乐色情场所。

九、工作尽职尽责。

十、生活要有朝气，工作学习要知

依止善知识乃修行之必须，但行者不能盲目随便依止。若错误地依止了毫无修行证量的邪师，反而堕落更快。末法时代邪师说法如恒河沙，因此在决定依止之前，一定要小心抉择观察避免被邪师所骗。

邪师多是打着佛陀正法的旗号，现与正法相似的形象，其言语行为极具迷惑性，对经论了解不多的初学佛者最易上当。那么，邪师通常有哪些表现呢?

其一，喜好浮夸：

有一类邪师常让弟子编写资料，将自己吹嘘成“法王”，“活佛”“金刚上师”“大伏藏师”，“大禅师”等，逢人便发，如世间推销做广告一般。与人相处，不论对方根基如何

自法派龙门开立以来，长春真人邱祖爷布全真之道于天下广行，乃使玄风之盛从古未有。然世间时势往来，气数有法，观今日之人，道德日下，不复往时。玄风披靡，不得振兴，诸求道之子于求道途中正邪难辩，真法难闻，见者不识，识者难遇，更有者多被旁门蛊惑而不得醒悟，此景如何能不叫祖师痛心？吾昔时誓愿弘道嗣法，但见今日道风不振，身在玄门，自当难以苟善己身。

天尊曰：“赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷，善言于心，终身为宝。”吾今体祖师之言，当即著下《求道七步文》，仅愿此微薄之力，能使有善性者，则助其善，有道性者，则助其道。乃至大众向道之子，早承玄门

 

　　一人之所需。百工斯为备。（需，用也。备，全也。孟子曰：一人之身，而百工之所为备。）但用则各适其用。而名则每异其名。（言各适其用，而称名各不同也。）管城子。中书君。悉为笔号。（昌黎毛颖傅，蒙恬鼠围毛氏之族，载颖而归，始皇封诸管城，号管城子。累拜中书令，呼为中书君，皆笔之寓言也。）石虚中。即墨侯。皆为砚称。