二元对立的世界就是头脑的世界，也是妄想和执着的世界，在两者之间的那个路口是佛的世界，是空门。佛门是空门，佛门在中间，即是中道世界。。。

    中道世界是如此的渺小而不易觉察，但又是如此的广大无边而无处觉察，直到你失去“自我”的刹那，你才发现他的神圣和庄严，由此别开生面的发现，你便成为了那里的子民，你才会享受到那份因满足而彰显的尊贵。。。

    对待的世界是残酷的世界。禅的世界是和谐的世界。禅是二者并存的“不二”。禅不知道什么是世俗，也不知道什么是神圣。禅不分别，或者说禅是分别一切法不起分别想。禅是善分别。。。

    对于禅来说，没有什么是神圣的，也没有什么是世俗的。这意味着一件事：一切都是神圣的，尽管他是一块不起眼的泥土，尽管它是一段晨间的鸟语，尽管他是一个萎败的杂草，尽管它是一缕若隐若现的微风。。。

    只有当你能够以礼敬世尊一般的虔诚，礼敬世间的万事万物的，你才知道什么是菩萨的境界，这不可能是来自书本上的理论，这是活的理论，无声无息的理论，无生法忍的理论。。。

    禅是和谐的统一，禅是二元的放松，禅是整合的空性流动。禅不知道对错，禅不分你我。禅是彼此融入彼此，然后消失成空后的和谐震动。。。

    要以禅的味道来营养你的心，而不需要用禅的理论来武装你的头脑。禅是不立文字的真知灼见，禅是教外别传的佛心。佛心不讲条件。禅宗不可谈论。现在的人已经不是处于禅宗的时代了，所以，具有禅宗根基的人几乎是不可见，为此我们都应该升起无限的惭愧心。。。禅不假修持，所谓的禅修是渐修，是如理如法的循着台阶缘路而行，这已经不是禅的原滋原味了，何况很多人玩弄于口舌之争的佛教理论了，他们离得是最远的禅学。。。

    禅从无我开始顿悟。带着这份内在的神秘感和忘我的经验来觉悟当下，觉悟使世俗的虚假蜕变成真。世俗隐藏起来，真心显现。当他隐藏起来的那一刻是什么？只有当你自觉的进入梦的本质，你才能够融入梦的本身，你才能够亲身的经历他，你才会来到他的里面看个究竟，这需要一种无所畏惧的勇气，无念的观照状态是一种勇气，它是禅的品质，没有这个基本的品质，你就会退缩到头脑的状态中。。。

    当你能够毫无偏见的看着现象，看着梦，看着一切发生的事件，毫无成见的观照，突然间，一切都无需说明。当你无话可说的时候，当你没有什么内在的冲动要形成语言、思想和付诸行动的时候，你的内在就坦然了。你的本性就豁然开朗了。最难平者唯心地。心地若平，世界即平。。。。

    了解到无误的程度就是看破。当你完全明白的时候，你无须多说，当你不明白的时候，说了也是无益。当你完全明白的时候，你只会如世尊拈花，迦叶微笑。在此悟性的承载中，一个真正的师父才能够开口宣说出世的妙法。。。

    我们平时的梦是一种无意识的见闻觉知，无意识的见闻觉知就是做梦，梦是无意识的幻象。做梦和梦的本身是两回事，做梦是迷失，梦的本身是幻化。他们是截然不同的两个含义。梦是一种现象，是一种连续幻化的视觉化，梦的幻象并没有什么特别，是人的执著使他能够持续的幻化下去。..

    就好像我们今天的电视节目一样，他们是一堆抽象的数字信号，这一点我们知道的很清楚，仅仅是这份知道，就足以令我们有一个稍微清晰的觉知，虽然这个觉知还是那么的渺小，甚至是不可名状的小小的意识流，我们也可以站在事物的外面模糊的感觉到。我们甚至可以以一个稍微超然一点的意识说，他是不实在的。可是，为什么还会有如此多人坐在电视机的前面一会哭哭啼啼，一会又哈哈大笑呢。。。

    如果你是一个光临地球的外星人，或者你是一个再来的佛，当你首次见到这个情况的时候，你将会觉得这个人真的很愚蠢，一个虚拟的画面，一堆虚拟的数字信号所显现的画面就会有这个愚蠢的感染力，人类简直太无知了。。。

    你的情绪在支配着你的情感，他是隐形的内因和外缘。一切都是距离的问题，当你站在很远的地方来看电视，你就会保持一个外围的观看，你就会觉得你是局外人，这是完全不同的感知，这样一来，你就完全不同。距离，一切都是距离的原因，禅定就是一个特别的距离，是最近的距离到最远的距离，他们是同时的，实际上他不会是一种远离，他是当下的打开，打开到无限的宇宙深处再回来。。。

    “当下”不存在距离，当下是零距离。零距离根本就不是距离，他是一种特殊的状态。距离总会造成幻象。零距离超越二分性。零距离的观照使你苏醒过来。。。

做梦是一种因为距离而产生的幻象。做梦是一种行为，做梦是一种黑暗的无意识的行为，这种行为与梦的感觉是有差别的，你——自我是梦的作者，自我是他产生的原因，那个动力，编织他的动力来自你的妄想和执著，妄想就是你们所谓的创意，创意就是你们所谓的妄想。。。

    执著是业力所坚持的目标，这样一来，你就迷失了，迷失在你的野心中。一片荒芜的心地是野心者的梦工厂，一切都是机械化的，梦也变成了机械化，梦是机械化的产品。这是一个机械化的时代，古代的时候没有机械化，那是因为人们还没有那么世俗，人们的头脑还没有那么大的欲望要求。并非他们比如今的时代更无知。现代机械化的形成完全是野心和欲望的头脑产物。否则，人们完全会由于现代机械化的普遍化而变得无限的满足，可事实的情况是恰恰相反。其实，这是完全符合逻辑规则的，开始的一步就是最会的一步。逻辑学说承认这个理论，但是逻辑学说对于“原始逻辑”是一无所知的，他不是头脑，不是理论，他是宗教的源头。。。

    没有边际的妄想状态是肆意蔓延的状态，他是黑暗之中的蔓延，对于这个蔓延的事实真相人们知之甚少，客观上你是无知的，主观上你是无明的。这就是做梦的意思，梦并不可怕，可怕的是那个制造病菌的黑暗事实在迷失，在做梦，这是要点之所在。。。

    虚幻的本身是虚幻的不存在，头脑不知道自身虚幻的存在，头脑知道的虚幻都是关于虚幻的道理，他迷失在自身的谎言之中。。。

    通过了解，现在把被动的做梦行为变成对他本身的观察，持续观察的视野进入主观的了解，进入一种松弛的观察之中，好令你内在的自然之光苏醒过来，在这个观照之中，你将会经验到一种前所未有的无事状态。这个无事的状态是一种梦的品质，你成为梦的品质，成为虚幻的本身，成为虚幻的感觉，透过这个感觉你将会免于梦的视觉化和梦的霍乱化。再来，不久以后，即使你做梦，即便你在夜晚做梦，你也会超然的看着他，你不会迷失于其中，就好像你站在他的外面，你站在高处看着正在上演的一切，你保持清醒，观照的定境不为动摇。。。

    “如梦般的感觉”帮助你进入如幻三昧之中，这是甚深的禅定状态。有人问我如何进入甚深的禅定？现在，你可以立即的体验一下子：以如梦如幻的状态来反映如梦如幻的因缘。。。虽然这只是一道来自意识的闪电，你也会因为他的锐利而终生难忘。然后，你要记住这个感觉，并且要不断的加深他，延长他的时间，直到时间观念被彻底的粉碎。。。

    只有两种情况存在，一种是迷失在自身之中，一种是觉悟在自身之中。“人”本身并没有发生什么改变，人还是保持外在的人，但是，内在的存在品质发生了根本性的蜕变，于一刹那即，他就发生了化学反应，它是一种灵性的升华。当然，在通常的情况下，人们每时每刻都处在化学反应之中，但是，觉悟带来的化学反应不属于通常的那一种，透过觉悟形成的化学反应是普遍性的反应，他发生在虚空，遍在虚空，他不是发生在身体这个狭小的实验室，他发生在无量无边的空性实验室，心灵是实验师。在这个试验之中，并非实验成功，也没有实验结论，是实验师本身被蜕变。。。

    实验是一种关联，是一种关于什么和什么的罗列组合关系。真正的实验带来实验师本身的蜕变，这个蜕变是认知领域的跳跃。。。现在的宇宙观是爱因斯坦奠定的，宇宙在他的意识观念中诞生，是他的意识观念开辟了现在四维空间的科学基础，所以，爱因斯坦无法没有宗教信仰而存在。一个真正的科学家一定会在他的认知领域中默契宗教的神秘性。这是异曲同工之妙。。。

    宗教处于开始之先，科学来到结束之后，他们会合在一处。这个“一处”是心光显现的地方。这不意味着，我们所相信的科学就是宗教。实际上，只要你不是开悟的，你相信什么都将是无一例外的迷信。。。

    人们对于科学从相信到以至于崇拜，这是一种迷信的狂热行为，这个不明所以然的相信就是迷信。科学家或许并不是迷信的，但是，你有可能就是迷信的，你相信一个你并不熟悉的理论，你相信一个你不知道的东西，这就是迷信。就像现在的佛教徒一样，他们的信仰也是迷信的，虽然他们也经常性的使用佛理去指责他人，说某某人是迷信，这并不能说明，他就是正信的。正信的佛教徒不在开始，也不在结束，他在开始和结束的会合中，这个会合是宗教的宝座。。。

    值得注意的是：正信首先要从迷信开始，但是，你不要执着于你所认为的东西，只有当你开始不断的开悟你的执著，你才会不断的前行，觉悟就是这样一条不断迷失，又不断觉悟的过程，在这期间发生的所有事件都是沿途的风光，他有他的引力，同时他也有使你超越他的智慧能力，挫折可以使你成长，魅惑可以使你成熟。。。

    现在，当下，不需要关于什么和什么，现在是那个关于的本身，借口消失，逻辑的链条被断开，你留在了这个断开的空隙中，这就是定力，定力是断开的力量，定力是结束业力的快刀。一团乱麻，手起刀落，你看清了过去的愚蠢，你不再跟他们纠缠不清，毅然决然的断开。。。

    一团乱麻很难捋顺清晰，绕来绕去的，你不知道哪个才是真正的头儿，你完全有可能浪费你的一生在这个纠缠不清的事件中，最后得出一个结论说：原来这只是解不开的一团乱麻而已。这又有什么意义呢？然后，你开始懊悔，为什么当初不看透这个愚蠢，为什么当初的时候没有一个明白人来教导一下，但是，到了这时，你的生命能量将决定说：我们将不在支持你的人生。而后悔药是没处可买的。。。

    文殊菩萨手中的智慧宝剑，就是用在这个地方的法宝。当下觉知——此时此刻的回光返照就是这把慧剑。那个你曾经与外界连接的关系被断开，业力被松绑，彼此与彼此之间的业力网变得瘫痪，由此一来，一切内在的与外在的，同时处在一种和风细雨之中，没有坚持，没有依赖，没有政治，没有努力，一切都是心平气和的，你可以只是自自然然的呼吸，就只是单纯的呼吸，这是你前所未有的呼吸，天真无邪的呼吸，本性的呼吸，他再次回来。。。

    呼吸始终是真实的你，呼吸始终是真实的生命，呼吸始终是没有痕迹的祈祷。思想被他隐藏，世俗被单纯的呼吸所隐藏，知识使你的生命祈祷不见日光。一个人对此知之甚少。。。

    呼吸是生命的本身，你之所以能够活，他是唯一的象征和存在，这是最平常的事物，了解到这一点，就是了解到平常心的精髓，自然的呼吸，成为呼吸本身，平常心是道，道生于平常心。。。

    秉慧剑，斩断红尘三千烦恼丝，乘般舟，再生净土八万智慧门。