（五）沙悟净

悟净，不但要追求身体的洁净，更要追求心灵的洁净。用现代人的话说就是，只有讲究生理卫生和心理卫生，才能确保身心健康成长。

沙僧的这一角色职能，决定了他的苦行僧形象。他讲究的是心地频频扫，尘情细细除；本体常清净，方可论元初； 须着意，要心坚，一尘不染月当天；沙门修炼纷纷士，断欲忘情即是禅。他没有孙悟空的神通广大，也没有猪八戒的坦城率直，这个人显得枯燥单调有余，生机趣味不足，很难给人留下什么印象，属于那种一不在跟前就被遗忘的主儿。

但取经路上是断然少不了他的。你看，他心态平和，无欲无求，少言寡语，执着冷静，勤恳厚道，忠于职守。有了他的存在，三藏师徒方能打开欲网，跳出情牢，放马西行。若真少了他，保不定那老猪早早地就分了行李，留守高老庄做起吃喝无忧的上门女婿；也保不定那泼猴在一气、二气、顶多三气之下，驻扎花果山做起一呼百应的山大王。这后果，是不是说多严重就多严重？

这悟净的力量为什么如此之大？

心理学认为，人的一切心理问题，都是源于不能正确认识自己的内、外世界，以致对现实和自身产生了不合理的错误欲求造成的。“在到处充满矛盾的现实世界中，五花八门、冲突横生的客观世界，既向我们提供无数信息资源，使我们充实自己的内部世界；又用压力、诱惑、假象以及变幻莫测的种种事态，不断地侵袭我们。在这种形势下，我们既吸纳着外部世界的营养，又不断地吞噬着苦果。”（郭念锋：《心理咨询师.基础知识》第419页）

心理咨询的任务之一，就是协助求助者纠正自己的不合理欲念，这不仅能够解决他们当前的心理问题，而且能够使求助者看清未来的方向和自己的真正需要，从而加速自我成长，实现由“自为”到“自觉”地生活。

庄子说：淡然无极而众美从之。什么叫淡然？淡然首先是心灵的洁净，是许由在颍水边洗掉升官发财之语的漠然；是范仲淹“不以物喜,不以己悲”的超然；是陶渊明 “采菊东篱下”的悠然；是苏东坡告别浮名浮利、虚苦劳神后面对“一张琴，一壶酒，一溪云”的释然；是洪应明“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的豁然；是赵朴初“生亦欣然，死亦无憾，花落还开，水流不断”的坦然。