在秦可卿出殡的浩荡队伍中，“面如美玉,目似明星”的北静王见到久闻大名的贾宝玉，二人相见，一见如故。北静王遂以“学问日进”为由邀请贾宝玉闲暇无事之时过府叙谈。这是一个堂堂的王爷和一个“无职外男”的第一次见面，北静王能够盛情相邀，可见他对宝玉的亲爱之情溢于言表。同时，他还是赐给宝玉一件宝贝——鹡鸰念珠。而且告诉他这是当今皇帝御赐的。这又是一份大礼。通常我们会说这是北静王对宝玉的爱戴，是兄弟之意。但是否真的这样，在反复阅读之后，发现北静王送宝玉礼物绝不是表面上那么简单，更有其背后的故事与义理。

      这是北静王与宝玉的交友之始，从前八十回文字中北静王先后送宝玉多次礼物，直接送的两次，间接的三次，在后四十回中北静王又送过宝玉一块高仿的宝玉。这里且分析前三次送礼物。第二次是茜香罗汗巾，这次是间接送的。因为这条汗巾原是北静王送给蒋玉菡的，而贾蒋二人相见相互倾慕，私下里互换了汗巾，这条茜香罗就到了宝玉手里。第三次是宝玉雨夜探潇湘，穿了北静王送的蓑衣箬笠，引发了黛玉“渔翁”之嘲。如果从表面上看，这三次都是给了宝玉，但是从物品的最终流向来看，它们却分别指向了宝玉生命中非常重要的两位女性。个人觉得这可能才是书中想要表达的。鹡鸰念珠和那套雨具都与林黛玉相关，茜香罗则花袭人“堪羡优人有福”的信物。但是黛玉与袭人对送到身边的宝物的态度则又注定了她们二人截然不同的命运归宿。

      宝玉得到北静王送的御赐鹡鸰念珠，如获至宝，当林妹妹返回贾府之后，他亟不可待地将念珠送给了林黛玉，可是林黛玉很嫌弃地将它丢了，还说“什么臭男人带过的”。那套从头到脚的雨具装备本来黛玉还是有点兴趣的，但因为初见宝玉穿戴时嘲笑其像个“渔翁”，当宝玉说你要是喜欢我也给你弄一套的时候，自己口不择言说出了“渔婆”，恍然发觉自己说错了话。其实，这是黛玉内心的一种表露，在她心中早与宝玉做了夫妻，但现实中她距离宝二奶奶的位置有飘渺不定，这种虚悬与真实让她每日里备受熬煎。这种熬煎最终也让她与北静王送的礼物越来越远。而相反，当宝玉把茜香罗带回家，被袭人发现追问时，他才意识到自己换给蒋玉菡的其实是袭人的，他只得赔笑把这条茜香罗给袭人，帮她带上。袭人也很不情愿，但她还是委屈带了，然后趁晚上宝玉睡了就把茜香罗解下来，放到了自己箱子底了。她没有扔，而是收了起来。当然这与她的身份有关，她是个丫鬟，主子给你啥就是啥，没有她挑剔的份儿；而且袭人的性格也注定她不会像晴雯那样挑剔掐尖儿。但冥冥之中，这条茜香罗与那条松花汗巾就将袭人和蒋玉菡的后世姻缘拴在了一起。而将北静王的礼物视为臭男人带的肮脏之物的林黛玉却彻底与宝儿奶奶的宝座绝缘。

      北静王在宝玉的成长中占有一定的分量，某种程度上将他像个媒介，与他相关也与宝玉相关的诸如蒋玉菡、黛玉、袭人，这三人在宝玉的情感中都是占有很大分量的人物。黛玉跟宝玉是青梅竹马，精神上的知己；袭人与宝玉有肉体结合之实；而宝玉与蒋玉菡也有男男关系的暧昧。我曾在《雏凤清于老凤声——北静王对贾宝玉的青目有加》一文中指出，北静王与宝玉的相遇是二玉在世缘上的神会。北静王一出场就来了个描述“面如美玉”，而宝玉也是“如宝似玉”，岂不是一对儿相逢的二玉。与宝黛二玉的仙缘的神会颇可对看。而更有趣的是，通过北静王的几件小礼物将这四个人的情感纠葛联系在一起，也将他们的各自的“天命”暗示了出来。尤其是对林黛玉，北静王的小礼物一而再再而三的出现，世缘里的这个“玉”要为仙缘里的那个“玉”搭线，林黛玉苦恼的不就是自己是孤女，没人给她做主张吗？可是北静王摆在那里，她却没有察觉。

      后四十回中贾府抄家出来救助的便是北静王，他犹如一个救世主一样，在贾府倾覆之际出现了。让北静王充当这个救世主是有依据的，首先在四大王爷里北静王与贾府是最亲厚的。其次北静王这个龙驹凤雏超凡脱俗，不以王爷身份自居，礼贤下士，其作风是受到贾府人员上层认可的，所以宝玉与他相交也是上层认可的，宝玉私出祭奠金钏借口就是北静王的一个爱妾没有了，而贾府上下却信以为真，便说明了她们对北静王的好感。因此，北静王就像那个冥冥之中牵扯红线的月下老人一般，他一再在宝黛之间用小物品牵扯，但可惜的是黛玉却一而再再而三的却之门外。要知道，按照才子佳人的思路，正是小物品在其中穿针引线的，宝玉宝钗的金玉，史湘云的金麒麟，这不都是被林黛玉耿耿于怀的小物品吗？可是，她却没意识到鹡鸰念珠、雨具也都是穿针引线的小物品，不是只有宝玉家常用的半旧的手帕才是真情，而那冥冥之中的情丝却在林黛玉的偏执小性儿之中被剪断了。相反，花袭人却因为那份不忍而藏起了茜香罗，并有穿戴之分，从而最终与蒋玉菡“有始有终”。