四、商代档案的利用制度

商代王室专门设置官吏制作、管理这些甲骨档案，并按制度分门别类的加以收藏，说明商代非常重视这些档案，是有意识存贮以备查考利用的。这些档案因为有非常重要的价值而经常利用，但是其使用的范围仅限于王室贵族和史官，主要体现在以下几个方面：

1.使用历书

因为上古时期“国之大事，在祀与戎[15]”，所以当时一切有关祭祀、征战等国家大事，均先由巫史占卜吉凶，这就需要制定完善的历法，经常使用历书。从甲骨档案所反映出的天文、历法资料来看，商代的历法是比较先进的[16]，是以“以闰（月）定四时成岁”的阴阳合历（就是把太阳年和月亮盈亏的周期结合起来的历法）。当时人们已经知道一个月有大小，大月30天，小月29天，一年12个月，加起来只有354天，所以要采用闰月来调和一年的天数。在早期卜辞中叫‘十三月’为“年终置闰”法，在晚期的卜辞中就改进为“年中置闰”法，与现在的农历一样。其特点是开头用干支纪日。其实一条完整的卜辞，都记有月份，一般记在卜辞最后，少数将月份记在卜辞当中，纪年月用数字，纪日用干支。甲骨档案中有一些完整的干支表，不是卜辞而是保存备查的“历书”，是史官们占卜时刻辞查日期用的甲骨档案。历书的使用在甲骨档案中随处可见。

2.施政参考

甲骨档案中有很多应验的事实记载，是为了提供君王去册命、惩罚、封赏、征战、搬迁、建都、行狩、祭祀、管理、经济，特别是管理农业和牧业等等行政上的参考，例如：

（1）封赏：卜辞中常见商王赏赐部族方国兵器装备的记载，如:

        贞:勿赐黄兵[17]。

        赐龙兵[18]。

黄、龙是商的同盟部族和臣属方国，卜辞有“龙方[19]”之称。商王朝向部族方国赏赐兵器装备，说明双方在军事上有一定的从属性和相似性。

（2）征伐：征伐活动在武丁时期的卜辞中也常常见到:

     贞:登人三千呼伐工方受有祐[20]。

     贞:我共人伐巴方[21]。

     ……登人三千呼伐土方……[22]

     贞:王唯龙方伐[23]。

武丁的征伐使一些敌对方国被消灭，如武丁以后的卜辞不再有土方侵扰商朝的例子，说明该方国可能已被征服，并入商王朝。工方可能被打败迁往别处，因为直到武乙、文武丁时才重新见到有关工方的卜辞，而且数量也非常少。

 （3）管理农业“贞今日夙。囚”。夙即风；囚即祸，今天刮风，有祸。下不下雨，刮不刮风，是神的旨意，把风、雨、霾、云、霓及日月蚀等自然变化均与神的旨意相呼应，便可据此解释农业的丰啬、社会的变异等。诸如此类的卜辞也是很多的，这是用来管理农业、治理社会的。

（4）惩罚：“我其祀宾乍帝降若，我勿祀宾乍帝降不若”[24]。意思是国王我要免去（即）的职务，上帝是会同意的，我要不免去的职务，上帝是不会答应的，这是用在罢免大臣职务的。

仅就上述例证，我们就可以看出商王在施政过程中，就是经常利用甲骨档案来与神相互沟通，以作为施政的参考或依据。

3.验证卜辞

商代统治者对甲骨的利用是因为他们的敬畏神灵，所谓“殷人尊神,率民以事神[25]”，所以事事都要通过占卜来预测吉凶，不断的祈求祖先保佑。商王有时与史官一起作判断，事后也经常亲自省视卜辞记录，加以验证，然后在骨臼处刻上省视者、日期和验证结果，卜辞档案最后一部分为验辞，这样才算是一份完整的甲骨档案，统治者十分重视验辞的应验与否，应验的验辞可以作为期治理天下的依据，这也就是商代为什么如此重视甲骨档案的原因。《尚书·盘庚》是商王盘庚动员贵族必须迁殷的文告，其中提到先王迁徙的史实，就是利用记载先王事迹的文献：“殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁，如何弗念我古后之闻？承汝俾汝，惟喜康共[26]”。这意思是说：现在上天降下大灾难，我们的先王遇到这种事情，为了人民的利益，也不肯因为留恋他们所亲手建造的宗庙宫室而不迁徙的。你们为什么不去想想先王的事例呢（按先王的事例即记载于档案之中）？我现在效法先王要使你们的生活安固。由此可以看出商王盘庚若不调阅出“卜辞档案”这张王牌，那么商代顽民们恐怕是不会那么驯服搬迁的。这是商王利用记载先王事迹及卜辞档案的公信力，以作为说服群臣，达成迁都目的。