（北京孔庙大成殿） 

 

＜前 记＞ 

历史是一种强行论断的事件。我有权参预其中。

年初曾游地坛、孔庙、国子监、雍和宫等地。神思远翥，蔓衍成一种臆想。感觉到一种共性：在历史规则与我之间，有种低迷或昂扬的状态交替存在。人和历史及万物之间应该是互动的，而不是一味单纯地去追忆与描绘。于是有了这样一则特殊的、主观意愿强烈的游记。 

 

＜臆想A＞

孔子庙：砚水湖、触奸柏和十八岁的我。 

片断之一：孔庙大院内有一深井，名“砚水湖”。此井位于德胜门至安定门一带水线上，井水满溢。太学生饮用此水，便笔下生花、文思泉涌；若用此水磨墨，则浓墨喷香、落笔有神。

片断之二：孔子庙大成殿前，有一枝干盘错的古柏，相传为元代国子监祭酒许衡所植。明嘉靖年间，奸相严嵩来此祭孔。当他拾阶而上时，古柏仿佛通悟人性，用枝干揭掉了他的乌纱帽。

片断之三：十二年前的我曾趴在古井边灌了满肚皮的井水，企图自己从此才华横溢；也曾站在大成殿前的石阶上，遥指那难以触及的枝条：是严嵩的乌纱帽太高？还是自己太年少轻浮？ 

 

（北京太子监内“罗锅槐”）

 

＜臆想B＞

太子监：绳愆厅、罗锅槐和二十二岁的我。 

片断之一：太子监大院内有两厅六堂，其中的绳愆厅专用来惩戒犯规的太学生。初犯记过，再犯打蓖五下，三犯十下，四犯开除、充军、或充吏役，或锁跪于太学门前三、五月不等。

片断之二：辟雍堂右侧有一驼背古槐，一日乾隆皇帝与众大臣游览至此，乾隆指着槐树问大臣们此树最象谁？众臣皆笑看刘罗锅不语。乾隆怀怨他平日坏点子多，颇多责难，于是一气之下叫人把树背削平，以泄不满。

片断之三：八年前的我正在读大学，游至此时我充满了不屑与冲动：在国子监里我该是怎样一个屡犯禁例的太学士？在乾隆面前我又是怎样一个喜怒于色的臣子？

（云淡风轻，北京雍和宫内的空中走廊）

  

 

＜臆想C＞

雍和宫：雍正王、喇嘛教和二十六岁的我。 

片断之一：先皇驾崩，雍正谋位。在赶赴紫禁城继位的那一天，他策马回首，深情地凝望这给他带来好运的福祉。

片断之二：清皇励志图强，四域安宁交融。雍和宫逐渐成为藏传佛教的圣地，四方信徒烟火不断。

片断之三：四年前的我已步入社会，正处在理想与现实抵触激荡的时候。悄无声息地走在雍和宫高深的围墙下，我感到一种悲哀和无奈－－这块风水宝地为什么不能给我带来好运？

  

 

＜臆想D＞

地坛：大地、万物和三十岁的我。 

片断之一：方泽坛祭旗高张，皇上率领文武百官前来祭祀，企求大地五谷丰登、万物有序。

片断之二：在衰败的草叶中读史铁生的《我与地坛》。我感到一种顿悟：神助于天、自助于地！

（北京地坛方泽坛正在进行祭地表演）

 

＜回  味＞ 

驰骋中原的忽必烈

牡丹遗恨的汤显祖

触怒古柏的严嵩

背负乾坤的刘墉

…………

一切的恩怨曲直都远去了

我有权去怀念

怀念那些遥远的人与事

我有权去拒绝

拒绝那些不休的是与非

 

三十岁是这样一种年龄

必须冲破一些秩序去取得自己的位置

必须重建一些规则去固守自己的所得

 

时间无限流动

空间无限流动

理智抑止盲动

于是产生智慧

所有的陈旧、固执和谎言拼凑着过去

而我将用理智、情感和誓言

去打造这座城市的未来

 

＜铭  记＞ 

生息湮灭之处，必有旧的规则固守。

欲念跃动之时，必有新的规则勃发。