唐诗里的牧童短笛

丁启阵

唐代不愧是伟大的诗歌王朝，农村孩子的生活都格外地悠闲自在，充满诗意，“牧童短笛”便是一个例子。

根据那时候一些诗人的观察，牧童生活令人羡慕的地方主要有如下四点：

一是周遭风景美妙。请看：

新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。

万叠水纹罗乍展，一双鸂鶒绣初成。

采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。

远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。

（刘兼《莲塘霁望》）

季节是初秋，荷花刚刚开出红色花朵。傍晚时分，微风过处，乡村就飘散着荷花的清香味道。荷花塘的开阔处，层层涟漪，如同绮罗敨开的刹那，一对嬉戏的水鸟，如同新绣的鸳鸯，生动鲜活。采莲女子甜美的歌喉，在唱着千回百转的情歌，唱得天公都开了心，雨过天晴。远方水边的牧童，骑在牛背上，吹着短笛，在蓼花草丛的深处，由着牛，随意走动。多美的画面！多惬意的牧童！

    二是行动很自由。请看：

暧暧村烟暮，牧童出深坞。

骑牛不顾人，吹笛寻山去。

（成彦雄《村行》）

牧童披短蓑，腰笛期烟渚。

不问水边人，骑牛傍山去。

       （于濆《山村晓思》）

骑在牛背上的牧童，对向他们问路或者跟他们攀谈的诗人，不理不睬。吹着短笛，披着蓑衣，如入无人之境，遨游山水之间。不是神仙，胜似神仙。

三是没有忧愁。请看：

谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。

时复往来吹一曲，何愁南北不知音。

       （卢肇《牧童》）

牛得自由骑，春风细雨飞。

青山青草里，一笛一蓑衣。

日出唱歌去，月明抚掌归。

何人得似尔，无是亦无非。

        （栖蟾《牧童》）

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

               （吕岩《牧童》）

像诗歌里说的，谁能像牧童那样，困了就在牛背上睡一觉；来兴致了就吹上一支曲子，也不用担心天下有没有自己的知音呢？在春天的和风细雨里，自由往来，带着笛子，披着蓑衣。早上唱着歌，出门去放牧；傍晚趁着月色，拍着手掌回家。年复一年，日复一日，没有名争利夺，没有是非恩怨。或者在一片开阔的草地上放牧，由着牛们随意行走吃草，偶尔吹吹笛子，如是度过一天。黄昏时分回到家里，吃过晚饭，连蓑衣都来不及脱下，就在月光下酣然睡去。

四是有儿童相聚歌舞嬉戏之乐。请看：

牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。

朝阳未出众山晴，露滴蓑衣犹半湿。

       二月三月时，平原草初绿。

三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。

       笛声才一举，众稚齐歌舞。

看看白日向西斜，各自骑牛又归去。

     （(隐峦《牧童》）

三五个乡村儿童，孤陋寡闻，谁也不认识，脚上穿的是草鞋，头上戴的是箬笠帽子；太阳还没有升起来，雨后的青山上，早起放牛的牧童，蓑衣上的露水还没有被晒干。二月三月的早春时节，平原上青草初绿。牧童们三五成群，骑着病弱的牛，在村前村后开始放牧。有人吹起了笛子，其他牧童就都和着笛声，唱起了歌，跳起了舞。嬉耍玩乐，直到傍晚，才各自骑牛回家。

读着这些诗歌，不要说没有到过农村的城里人会感到新奇，羡慕不已，就连我这个在农村出生长大的人，思绪都会马上飞回到家乡，飞回到童年。山清水秀的江南农村，烟雨霏霏的春天景致，悠然自得的牧牛岁月，无忧无虑的童年时光……

当然，我所经历过的牧牛生活，跟唐诗里的牧童相比还是有一定差距的。首先是，我不会吹笛子，我儿时的本村伙伴也没有一个会吹笛子的。因此，儿童集体歌舞的欢庆场面是不可能出现的。其次是，我的家乡，除了性情急躁背不容人的黄牛，也有性情温和能让人骑坐的黑色的水牛（大约就是老子所骑的“青牛”吧）。但是，大人们体谅耕牛的辛苦，决不允许我们儿童骑到牛背上。谁若是骑到牛背上，被大人发现，一顿训斥肯定是免不了的，严重之时，一顿暴打也会不期而至。总之，我儿时，牧童虽然做过多年，但是，短笛、骑牛两件韵事，却都不曾体验过。

究其原因，除了我家乡的人们格外懂得感恩，怜惜辛苦的耕牛之外，可能还有一个原因，那就是：我的童年，正是国穷民贫、自由生育时期，家家户户都有一大群嗷嗷待哺的孩子。在父母看来，生存是第一要义，而孩子的快乐是不太重要的事情。因为这个，我向往唐朝！

                                           2008-5-11