在尼泊尔或印度，传统的节日众多，当然也有快乐的，也有不快乐的，有为丰收，婚兴等而庆祝，也有为纪念死去的亡灵或让亡灵上西方极乐净土而进行的仪式。

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         尼泊尔是一个宗教融洽的国度，印度教和佛教的信徒并不会为因不同的神或信仰不同而产生分岐，而是相互尊重，如果目的都是让大家生活变得更和诣的神或节日，大家都乐意参加，就算因节日造成当天日常生活的不便，尼泊尔人也会一笑至之。难怪，在马路中心常见黄牛只横躺，车辆只能避让，并不会打扰它们的享受那一片刻的宁静。

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人和牛共同分享水源

          在寒冷的冬季，秋收的季节已过，农民们终于有空可以享受一下休闲的乡村生活，可能是寒冷感，总是让人产生一丝的凄凉感，而这个时候，一个节日正临近——Balachaturdashi

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                                          清晨的加德满都，薄雾迷绕

         这个节日是为了纪念死去的亲人，时间为尼泊尔农历八月，第十四天，按照西历来算，大约在11月底或12月，节日举行地点在尼泊尔首都，加德满都的帕苏帕堤神庙。在这个节日前的一天，很多远在加德满都外的信众便开始到蜂拥来到帕苏帕堤神庙，因为他们要在这个神庙外占一席之地，又因为处于冬季，所以更需要找一处风水好的地方，即可防风，又可保暖，因为全夜他们要呆在这块地方，不眠不休，守护那一盏从帕苏帕堤神庙带来的油灯。

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         在节日的凌晨开始，帕苏帕堤神庙的祭司便 会在主庙里进行一系列的PUJA仪式，然后把一盏油灯带来到河边桥旁的一座建于公元6世纪的寺庙Bachhareshwari，据说在过去旧时代的湿婆神节时，庙前会举行杀人献祭。然后，每家每户在主庙外守候的信徒便会上前把自家的油灯点燃，因为一小小的火种，是由主庙内的火种，所以是非常神圣的，信众要做的是，全夜守护着它，不让它熄灭，真至天亮。

公元6世纪的寺庙Bachhareshwar http://s8/bmiddle/001kSENcgy6EPoKZlGf47&690Chaturdashi 巴拉兹杜尔达喜节" TITLE="烂在尼泊尔（37）——Bala Chaturdashi 巴拉兹杜尔达喜节" />

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Bachhareshwari寺庙旁的五个Ganesh小庙

         经过一晚的寒风洗礼，在清晨时分，信众便把这一盏油灯连同七种谷物，鲜花，铜钱，一并放在一个由婆罗双树叶编成的盆子里，放在巴格马蒂河上，让油灯随流而下。但节日并未因此而结束，在河边，信徒把油灯送走后，便 会在河边沐浴，因为马格马蒂河的河水是神圣的，在此河中沐浴，可以洗去生前的罪孽，很多妇女们不畏严寒，在这里先进行梳洗，然后上岸穿戴整齐后便 把由家中带来的好几公斤的七谷，先从Bachhareshwari寺庙旁的五个Ganesh小庙开始，穿行于庙内的各大小寺庙及一路上，撒发谷物。

http://s10/mw690/001kSENcgy6EPpFg1vj49&690Chaturdashi 巴拉兹杜尔达喜节" TITLE="烂在尼泊尔（37）——Bala Chaturdashi 巴拉兹杜尔达喜节" /> 帕苏帕堤主庙外的信徒们
http://s7/mw690/001kSENcgy6EPpH21zEe6&690Chaturdashi 巴拉兹杜尔达喜节" TITLE="烂在尼泊尔（37）——Bala Chaturdashi 巴拉兹杜尔达喜节" /> 在神圣的巴格马蒂河沐浴

http://s4/mw690/001kSENcgy6EPpI6l6r13&690Chaturdashi 巴拉兹杜尔达喜节" TITLE="烂在尼泊尔（37）——Bala Chaturdashi 巴拉兹杜尔达喜节" /> 放下油灯，祈求亡灵可上天堂

         而这个节日的由来，也是有一段传说的： 

         在很久以前在加德满都山谷内没有什么正规的医院，如果人生病了，而诊症的大夫说这个人将要死了，没有什么希望了，则这个病人的家属会带他去帕苏帕堤神庙，因为在寺庙里有比较专业的医院，而在里面，有一名比较出色的医生，名字叫GhatteVaidya，意思是“火葬场的医生”。那个时候，有一名商人叫巴拉，他的亲戚也病得非常严重，但因为没有得到有效的治疗，最后只好把病人带去帕苏帕坦堤神庙医治。但病人的情况非常严重，家属按照火葬场的医生指导方法去治病，但也没有好的进展。最后连寺庙的医生也说没有什么希望了，并嘱咐家属把病人带去烧尸台附近的小楼去等侯死神的降临，病人的家属们都每晚轮翻交替照顾他。有一天，也轮到巴拉这位商人去照顾这位生病的亲戚了，到了晚上，他觉得饿，然后开始吃他从家里带来的饭菜，忽然一块烧人肉掉到他的饭里，而他又不小心把这块人肉吃了，吃了人肉后的巴拉变成了魔鬼，他变得贪恋人肉的味道。为了满足自已的口欲，他变得越来越坏，为得到人肉，他开始去偷取尸体，这样使得去帕苏帕堤神庙进行火葬仪式的死者家属变得非常害怕。为了解决巴拉魔鬼的问题，国皇命令将军去杀巴拉，但很多将军尝试后均以告失败，最后国皇得知一名将军是巴拉的好朋友，所以巴拉不会杀害他，故此，国皇便派遣其去阡灭巴拉魔鬼。最终，这名将军利用其好友的身份成功，并通过欺骗的手段，把巴拉魔鬼给杀死了。但内心的愧疚让他久久不得释怀，他最后离开了部队，辞去了工作，然后独自住在帕苏帕堤神庙附近的森林，为了他的好友巴拉的灵魂能上天堂，他开始崇拜湿婆神。湿婆神把这一切都看在眼中，并对其产生了同情之心，有一天，湿婆神出现在他的面前，说农历八月的第十四天，在森林里如果他散开了七种种子，他的好朋友巴拉的灵魂就能上天堂，故此，从那天起，就开始了这个散发种子的日子。

http://s15/mw690/001kSENcgy6EPrzb9JY7e&690Chaturdashi 巴拉兹杜尔达喜节" TITLE="烂在尼泊尔（37）——Bala Chaturdashi 巴拉兹杜尔达喜节" />林迦上的谷物

http://s7/mw690/001kSENcgy6EPrzMzH006&690Chaturdashi 巴拉兹杜尔达喜节" TITLE="烂在尼泊尔（37）——Bala Chaturdashi 巴拉兹杜尔达喜节" /> 大妈给湿婆神的像征森迦洒谷物
http://s10/mw690/001kSENcgy6EPrSQFoRc9&690Chaturdashi 巴拉兹杜尔达喜节" TITLE="烂在尼泊尔（37）——Bala Chaturdashi 巴拉兹杜尔达喜节" /> 鹿园内像征湿婆神的林迦

而今，这片森林便是帕苏帕堤庙河对面的那一片鹿园，因为相传湿婆神曾化作一只金色的三眼糜鹿出现在此，故此，国皇便在这里围起来，兴建了鹿园，而园中，相传是发现湿婆神的地点，有一个林迦，在节日的这一天，鹿园会开放，让信众进园内朝拜林迦。在日常中，这片森林是需要付费才可以进入的，而鹿儿们也是自由自在地与猴子和平共处。

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人与自然的和诣共处~~~这是我所希望和祈求的。

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