尼泊尔的节日在尼泊尔人们的生活中占有很大的地位也占用了很多时间，可能因为尼泊尔人有着天生的乐天性格，所以他们喜欢在享受节日的同时也感谢神带给他们现在所拥有的一切。

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一年下来，虽然尼泊尔的重要的节日基本集中在秋季（如：达善节、因陀罗节、蒂哈节等），因为秋天是收获的季节。但一年之计在于春，以农业为主的尼泊尔，春季尤为重要，人们为了祈求上天给他们一个丰收年，故此从古时开始加德满都便有了这一个节日——白麦群卓那节。

每一个节日均有一个神作为一个主题，白麦群卓那神则是这个节日的灵魂，相传白麦群卓那在古时是一个由印度到尼泊尔的人，在当时，尼泊尔的农业技术相对落后，虽有种谷物等的主业，但收获并不够果腹，而他则把先进的种植技术和尼泊尔地理和天气等优越条件结合起来，教导谷地的人们如何种植和生产，而正因为他的杰出贡献，谷地的人民变得丰衣足食，他离去后，为了纪念和尊重他，人们开始为这位老师建立了寺庙，而随着时间的演变，在宗教历史上，这位老师被认为是湿婆神其中的一个化身——雨神。从此在尼泊尔农历播秧的这一天，定为“白麦群卓那节”，而这一天，均会下雨。据当地人说，如果这一天不下雨，祭师会用密宗的方法，让晴天也变得大雨滂沱。

在加德满都，白麦群卓那神庙位于阿山街附近的KEL街，靠近杜巴广场一则，但庭院入口非常不显眼，被纽瓦丽风格的房子围绕着，但一丝不损寺庙的华丽与庄严。虽说修建年代已无从查证，但从顶盛的香火和华丽的建筑风格，可以看出当地人们对其作出过较大的修建。

白麦群卓那节是一个属于加德满都土著民族纽瓦丽族人的节日，所以具体日期是跟据月亮农历来按排的。为什么说这节日是盛大和震奋人心？因为———战车实在是太大、太高、太重了。这辆战车足有5层楼高，长约20米，均由木头组装而成。每次拉动，需要动用群众约30人以上。而参观和参与的群众更是不计其数，节日为其四天，时间为每天下午的4点左右开始，围绕在加德满都的著名古迹慢慢行驶。（因战车的巨大和笨重，而老城区的街道又狭窄，故此不得不慢慢行驶）。

第一天：KING’S WAY(国皇路)~~阿山街

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白麦群卓那神会被从他的寺庙里请出来，然后安放在一辆古老而具大的战车上，由纽瓦丽族的祭师伴随左右。从第一个起点，国皇路KING’S WAY开始巡游， 当多努曼多哈宫的沙阿皇朝士兵响起三下枪声后正式开始由众人开始拉动笨重的战车。战车上有一位向导者，由他指挥着众人拉车的方向和速度。而车上的祭师则会把车上的鲜花洒向路边围观的群众，让大家得到神的祝福，而围观的群众也会向战车上的白麦群卓那神散向大米鲜花。因在佛教中，他是密宗的今世菩萨，所以从战车顶上，自上而上挂有佛教的六色旗帜彩带。战车在锣鼓声和拉车者的吆喝中慢慢驶向第一站的终点——阿山街。

第二天：阿山街~~加德满都杜巴广场

第三天：加德满都杜巴广场~~LAGAN（音译：拉耿）

第四天：也是巡游最后的一天，在加德满都南部的老城区——LAGAN（音译：拉耿）广场上，有一座白麦群卓那神母亲的寺庙，枪声响起后，作为儿子的白麦群卓那神围绕着母亲的寺庙艰难地转了三圈后，沙阿皇朝士兵高举枪支，鸣炮三声，正式宣布巡游结束，祭师把车上的鲜花等祭品洒向众人，最后把白麦群卓那神从战车上请下，用轿子抬回KEL街的白麦群卓那神庙中供奉。而笨重的战车则会分件拆下，留待明年节日再用。

在这为期四天的节日里面，纽瓦丽人家家户户均会点上108盏油灯，祈求来年衣食富足。