易经每卦一般只有六条爻辞，唯乾坤两卦，由于一个是全阳卦，另一个是全阴卦，所以除了正常爻辞外，另加一条爻辞，分别称做「用九」与「用六」，作为六爻皆一的综合性应用指引。干卦的「用九」是「群龙无首，吉」。历代虽有不少人为此作批注，但都解释得很玄妙，普通人并不容易看明白，为何群龙无首不是凶，反是吉？

于普通的读者而言，与其从古人的经典中找答案，不如借助通识，以自然科学与社会政治的角度去理解这个问题。

老子说：「道法自然。」意思是说天道是效法自然规律来运行的。天道应该是古今如一，四海如一的。我们应该可以透过对自然的观察，以及在社会生活中的体现去理解天道。若果「群龙无首，吉」的说法是符合天道的话，未读过《十翼》的读者，也可以凭自己的生活经验，去体会「群龙无首，吉」的道理。

如果我们在晚上仰望天上的繁星，似乎真是群星无首。宇宙间有无数的星系，没有一个是主导的。若然有个星系庞大到无与伦比，其他的星系就会受制于它的影响，逐步被它所吸纳，没法自行演变。倘若真的如是，太阳系的地球就不一定可以演变出一个可以适合人类生活与发展的环境。再者，当星系的物质愈积愈多，就会崩塌，发生超新星式的爆炸；这只会加快自己的灭亡。可见在宏观的宇宙，的确是「无首胜有首」。

在人类社会，对一群乌合之众而言，当然最好有个首领，但对一群龙而言，就不容易一定要甲臣服于乙；大家平起平坐，就可以和平共处，若有龙想以自己为首，就会有矛盾，起冲突，造成祸害。

在国际形势上，单边过强并非好事，势力失衡就会打仗。若果不是一国独大，美国就不会同时攻打阿富汗与伊拉克。由一国统领天下，不利人类文明的多元发展。所以，在一国层面，国家可以有自己的元首，但在国际层面，还是群龙无首较好。

中国在春秋时代，可谓真是群龙无首，但中国的文化反而百家争鸣，大放异彩。到秦始皇登位，又焚书坑儒，又筑万里长城，以至无论是知识分子还是平民百姓，日子都不好过。他们一定明白，为何群龙无首反曰吉。

人类对世界的认识，向来都循不同的路线分头探索，有人信实践经验，有人凭理性推演；有人喜欢实证，有人喜欢证伪；维也纳学派可以与法兰克福学派一同竞争，但不可以让罗马教廷的主张统领一切(欧洲曾因此进入黑暗世纪)。希腊文明发展得光辉灿烂，是因为在希腊的神殿里，宙斯只是虚有其表，真正的情况是群龙无首。

由此可见，易经说「群龙无首，吉」，确是充满智慧。