西域散记（6）

图佤人家的千古之谜

进入喀纳斯前，映入眼帘的，先是一片低矮棚户区，有点像城市的贫民窟，这一片就在喀纳斯景区里，初看上去与喀纳斯湖极不协调。起初，我还以为那是建筑工人住的临时工棚，等工程一完后就拆除。
    后来我才知道，那是一个我们花50元才能一进的景点，景点有一个看似神秘的名字——图佤人家访。那么一个破破烂烂的东东就要收50元？我有点犹豫。

图佤人自认为是成吉思汗的后裔，所以这样的画像在图佤人家里很常见。

或许正是这神秘之所在，我才毫不犹豫地购票进入，虽然同行中有很多朋友不愿进去。
    原先以为是所有的图佤人家访，了解他们的生活习性，民俗风情，我可以拍很多有意思的照片。但后来才知道，我们的家访只限制在一间屋子里，看图佤人的表演为主。
    兴致减弱了一半。但还是有不少人欣然前往，我们还得排着队进那个破屋子。估计大多也是我一样的心境吧，我也就耐心地等待起来。
    终于排到我们进屋了，撩开那块神秘的黑色布帘子，我进了那间仅10平方米的小木屋，十分低廉的地毯上，整齐地摆放着两排矮桌，桌子上的一些小盘子零零星星地堆着一些小点心，多是民族特色的食品，以甜点为主。屋子的上空挂着一些动物标本，那是图佤人狩猎的战利品，还有一些民风民俗的展示，正前方，十分隆重而严肃地挂着一幅白底黑线的肖像画，一看就是那种手工绣制的作品，人们所熟悉的成吉思汗画像。
    正当我津津有味地欣赏着屋子里的一切，一位身着鲜红色民族服饰的女子进来，“表演”正式开始，她先指头屋子上方的那些标本，介绍了图佤人的历史，像给小学生上课似的，我们都静静地听着她用不太流利的普通话的讲述……
    不知从何时起，2000多图佤人一直在水草丰美的哈纳斯地区，过着几平与世隔绝的生活，他们有着神秘的过去。

    50元门票的家访，就是在这块牌子简陋的小木屋里进行的。

回到家里我反复查资料，才知道图佤人的来龙去脉，一直是个迷，在史学界至今也是争论不休。有些学者认为，图佤人是成吉思汗西征时滞留此地的部分老弱残兵逐渐繁衍至今；有的学者认为，图瓦人的祖先是500年前从西伯利亚(现在的俄罗斯图瓦共和国一带)迁移过来，然后世居于此。近来，又有学者研究认为，图佤人可能是印第安人的祖先。
    说法很多，但至今尚无一个准确的定论。图佤人自己却信誓旦旦的说自己是蒙古族，他们供着成吉思汗的神像，而且从其服饰、风俗、文化等观察也完全融入了蒙古族。

就是这样的昂贵景点，游客们还得守候着排队进入。

    我不解的是，为什么叫图佤人不直接叫蒙古族呢？原来，一般不超过一万人的部族是不成为“族”，只能成为“人”，所以才有了图佤人这个称谓。
    图瓦人的食物也是以奶制品、牛羊肉及面食为主，他们用牛奶烧奶茶，做奶酒、奶酪、酸奶。奶酒是当地图瓦人待客的上品。而且它的制作工艺也不算繁锁,主要过程是:用特制的酵母将煮熟的牛奶发酵，又将发酵的牛奶放入锅中蒸煮，同时在锅上扣一木缸，上部设一流槽，奶酒就从流槽中流出,然后罐装即可。
    这一制作流程，与蒙古族的生活方式有着惊人的相似。

第一个节目讲述完毕，红衣女子端起酒杯，双手捧过额前，要我们每一个人都端起早已斟满的酒杯，一起干杯。的确是一种土制的低度酒，只是有一种怪怪的味道，但饮下之后，又有一种甘醇的回味，很舒服。

游客们纷纷抢着与身着艳装的图佤女子合影

据说，为了抵挡近半年的寒冬，图瓦人最爱的就是自酿的奶酒，酒是他们生活的润滑剂。不但经常可以看见饮醉的男人躺在外面，甚至也有许多是饮醉后席地而卧的姑娘。又据说，由于长期封闭地生活在喀纳斯，图瓦人只能近亲结婚，人口素质和数量都急剧下降，据政府估计，15年后这一支图瓦人就将消失。不愿离开故土的图瓦人，选择在醉乡中随风逝去……

小木屋布置一新，富丽堂皇，静候着每一个远方来客。

酒酣之际，红衣女子请出了一位中年阿哥，神秘的阿哥手持一根树枝，原来是当地的一种植物，是空心的。植物枯枝在我们每个游客手中传看，我们都不知道他要怎样介绍这植物。我仔细看，那枯枝上还有一些人为的孔，只是不知道那孔用来做什么。
    没想到，枯枝传到阿哥手中，他竟自如的吹了起来，原来那是图瓦人特别喜欢一种名叫“苏尔”的口笛。这是一只用芦草茎制成的竖笛，看上去极为普通，这样的乐器在当地随处可见，吹出的声音却美妙而又神奇，仿佛又将你带回了遥远的过去。
    一曲终了，阿哥又在热烈的掌声中吹起了另一支曲子。悠扬的笛声在晴朗的山间回荡，时而把我带进久远而辽阔的大草原，又时而展示一派祥和、温馨、悠远的天堂般的感觉…….

随手捡起一根树枝，图佤男子便可演奏出美妙的乐曲，让人惊叹

真的应了“一方水土养一方人”那句古训。每一个民族都是十分勤劳且聪明的，他们可以把身边的一切都物尽其用。
    乐曲声中，红衣女子已经翩翩起舞，继而一些耐不住寂寞的男女也不自觉地凑上前去，不由自主地扭动着身子，这时候，所有的人都忘记了自己的身份、地位、尊严，统统回归到一种原始自然的状态，特别是酒后起舞，那种气氛真得叫人陶醉。
    我恍然所悟，经历至此，世间的一切也莫过于此。

这样的小木房没有一根铁钉，却格外结实，这就是图佤人的手艺

图瓦人礼仪
    图瓦人的礼仪也有很多，如新生儿的诞生礼，婴儿期的摇篮礼，幼儿期的剪发礼，成年后的婚礼，死后的葬礼等等。图瓦人的婚礼一般选在秋天牧闲季节进行。每到结婚时，一家的婚礼就是全村人的节日，男女老幼都穿着礼服、带上礼物赴宴庆贺。大家唱歌跳舞吃肉喝酒，未婚青年进行角力比赛等等，喜庆活动会一直持续到深夜。
    图瓦人的丧葬有火葬、天葬和土葬三种形式，由于火葬容易引起山火，天葬又不易提倡，所以现在一般都以土葬为主。
    图瓦人有三个比较大的节日，分别是春节、敖包节和邹鲁节。其中敖包节又称“塔克恩”节，这是蒙古族图瓦人祭祀天地日月和大自然的节日，每年都在春暖花开的六月举行，他们将过节的地点选在水草丰美的高山丘陵，各家各户都携儿带女并各自带上拿手的好菜或上好的食品，团聚在中间植有被尊为“神树”的敖包周围，焚香点烛，每人往树上绑一根布条（布条以白色为主），再拣一块石头堆加在敖包上，然后各自拿着从家中带来的食品，由年长者带领绕着敖包一边念经唱歌，一边不断向上撒着食品（按照当地习俗，饶圈时妇女不能参加），绕完三圈后，参加者不分老少都要向敖包跪拜磕头，祈求风调雨顺，牲畜兴旺。礼毕，开始进行赛马、摔跤、射箭等传统的民间娱乐活动，并宰羊煮肉、载歌载舞，然后全村男女老少围坐在一起，吃烤肉、喝奶酒、共度快乐时光。这些又都和蒙古族一脉相承。

在常人眼里，这样的房屋的综合体其实就是贫民窟。