一位商人和他的《道德档案》

 

 

    世风日下的今天，“假”、“冒”、“伪”、“劣”无处不在。中国商人在很大程度已经堕落为“无×不奸”的代名词。

    有首《“假”字歌》云：假“小康”表上数字，假“脱贫”笔下繁华，假“打假”打草惊蛇，假“追查”装聋作哑……假广告坑了一批消费者，假证据放跑无数害群马……这也有假，那也有假，哪里无假？爹都不准只有亲妈！

    在这样的背景下，我意外地看到了一本薄薄的小册子——长12.5cm，宽9.3cm，共100页。一本，典型的口袋书，它有一个让人心动的名字——《道德档案》。

    这本小册子的编著者名叫谢志树。成都市一位不很起眼的小商人。我在成都商界不可多得的朋友。倾其10年，他编出了这么一个《道德档案》。

    小册子的表格共92页，正好可供记录一年365天的言和行。操作非常简单，使用极为方便。重要的是如果每天坚持记录，那么一个人从12岁起到80岁，即可累计68本《道德档案》，记录着他一生之中的心路历程：心灵的净化、思想的升华、品行的陶冶……

    经济大潮充斥着神州内外的今天，商人都忙着数钱和享受生活，还会有人有其闲心琢磨这玩意儿？正因为其特殊的身份，引起了我的莫大兴趣。“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养……是谓大同。”

    春秋时代有一本书叫《左传》。《左传》说，古有三不朽：太上有立德，其次有立功，再次有立言。

    这是至理名言。人世间有三件事可以赢得永久的荣誉：第一是有道德；第二是有功业；第三是有学问。此谓道德，是新的道德标准；功业是新的建树；学问是新的见解。

    追求三不朽，是中国民族文化的显著特征。

 

    咣然间，谢志树的《道德档案》与当下的“八荣八耻”有着异曲同工之妙，只是两者的主体有着如此悬殊的反差罢了。

    道德和学问都是文化，而功业是文化的体现。既立德又立言的是有文化的人，被称为“圣人”。孔夫子就享有这样的尊号。

    而这“文化”精神内涵的本质，是为诚信，也是民族解放和民族振兴的强大力量。

    尼采老先生有句名言：“人是被捆绑承诺的动物。”在诚信缺失的社会里，人人都活得累。订协议、作承诺，多半治标不治本，最要紧和关键的，还在寻找诚信缺失的源头，对症下药，方能如班固《泗水亭碑铭》所说，“源清流洁，本盛末荣”。

 

附：谢志树《道德档案》选录

---

曾  子：吾一日三省吾身

孟  子：国之本在家，家之本在身。

孔  子：君子坦荡荡，小人长戚戚。

吕  坤；修身以不护短为第一长进。

吕  坤：有过是一过，不肯认过，又是一过。

程  颢：识高则量大。

孔  子：三人行，必有我师焉。

陆  机：渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。

周敦颐：出污泥而不染，濯清涟而不妖。

孔  子：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

于  谦：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

吕  坤：言语之恶，莫大于造诬。

若来士：说老实话比作内阁大臣要好些。

刘  安：圣人不贵尺之壁，而贵寸之阴。

孟  子：不以规矩，不成方圆。

王若虚：轻信不智。

程  颢：懈意一生，即为自弃。

吕  坤：吾人终日最不可悠悠荡荡作空躯壳。

古  谚：吃一堑，长一智。

叶天士：心胸常开阔，年岁活一百。

程  颐：人不学便老而衰。

黄庭坚：将勤补拙。

《左传》：修已而不责人。

《礼记·大学》：欲齐其家者，先修其身。

《论语·学而》：有则改之，无则加勉。

《汉书·翟方正传》：朝过夕改。

《中论·贵验》：过而不改，谓之丧心。

《易·乾卦》：忠信所以进德也。

《左传》：失信不立。

《左传·襄十四年》：不贪为宝。

《史记》：利令智昏。

《三略》：香饵之下，必有死鱼。

《晋书》：奢侈之费，甚于天灾。

《老子·立戒》：知足不辱；知足者富。

《劝戒全书》：欲不可纵，纵欲成灾。

《书经》：有容德乃大。

《中说问易》：小不忍，致大灾。

《家语》：良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

《礼记·曲礼》：人有礼则安，无礼则危。

《大戴记曾子之事》：君子不唱流言。

《说苑·说丛》：出言不当，反自伤也。

《论语》：君子成人之美，不成人之恶。

《中论·修本引曾子》：人而好善，福虽未至，祸其远矣。

《礼记·曲礼》：公事不私议。

《孟子·滕文公》：教人以善谓之忠。

《素书五》：迷而不返者惑。

《家语》：涓涓不塞，终为江河。

《荆园小语》：早起有无限好处。

《左传·襄二十四年》：有德则乐，乐则能久。

《左传》：多行不义必自毙。

《淮南子》：积爱成福，积怨则祸。

《卡里莱和笛木乃》：你不应该进谗说慌，尤其是不该莫须有地诬告人。

《旧约》：行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富人。

《史典》：气血之怒不可有。

《史记》：酒极则乱。

《颜氏家训》：习闲成懒，习懒成病。

伊  索：掩饰一个缺点，结果会暴露另一个缺点。

德谟克里特：对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。

西塞罗：每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。

莎士比亚：一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。

达尔文：任何改正，都是进步。

霍  桑：纯洁的良心比任何东西都可贵。

富兰克林：诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

培  根：饶舌的人多虚实

布瓦格：虚假永远无聊乏味，令人生厌。

卡莱尔：虚荣是伪善的产物。

契诃夫：蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。

裴斯泰洛齐：偷鸡摸狗，屋里藏满别人财物的人有祸了。

卢  梭：奢侈的必然结果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

萨  迪：卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。

司汤达：嫉妒是诸恶德里面最大的恶德。

黑格尔：有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大。

德谟克里特：行不义的人比遭受不义行为的人更不幸。

富兰克林：懒惰，象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙总是亮闪闪的。

克雷洛夫：才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。

黑格尔：嫉妒是平庸的情调对卓越的才能的反感。

克雷洛夫：好嫉妒的人，无论看见什么都要叫嚣。但是，尽管走你的路吧，他们叫一会就会离开的。

毕达哥拉斯：愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。

康  德：生气，是拿别人的错误惩处罚自己。

巴尔扎克：取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的感情。

高尔基：自我批评也就是最严格的批评，而且也是最有益的。

笛卡尔：越学习，越发现自己的无知。

费尔巴哈：与其隐已之短，莫若隐已之长。

约翰·洛克：礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

赫尔岑：生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。

彼得拉克：美德一旦拿起武器，同野蛮抗争，胜利将会不遥远。

舒  曼：让我们来创造如诗如花的生活。

门捷列夫：生活便是寻求新知识。

安娜·路易斯·斯特朗：与其咒骂黑暗，不如燃起一支明烛。

谢尔盖维奇：懦弱愚蠢的人才好激动和大吵大嚷，聪明强干的人什么时候都应该保

持自己的尊严。

列夫·托尔斯泰：行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。

德谟克里特：要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。