【语文教育六大原理】 

问：先生认为语文教育有哪些基本规律呢？

答：我以为主要有六大基本规律必须遵循。这六个规律是：一、“发面”原理；二、“难易不序”律；三、“先用后理”律；四、“八股文”原理；五、“不求甚解”律；六、“书面语发展”原理。它也正是过去语文教育界普遍存在的教育理念的误区。下面，将依次讲到它们。 

第一大规律：“发面”原理

问：先生把“发面”原理列为语文教育第一大规律是不是有强调它重要性的意思？

　　答：是这样的意思。因为，它是我要批评的现代学校语文教育最大的误区。它是我国现代学校语文教育的一个致命伤。打个比方，就像一个人心脏出了毛病。这个关键部位不医好，整个人都没精神。现代语文教育为什么教学效率不高，最重要的一个原因就是由它而致。现在，虽然有所扭转，但是很多人并没有从理论上把它搞明白。所以在根本上并没有得到彻底解决。因此，正本需要清源，要克服这个误区造成的弊害，还必须从认识这个规律本身作起。

    所谓“发面”原理，实质上就是我常讲的要反对“反对‘死记硬背’”的道理。现代学校语文教育反对“死记硬背”，自以为这是讲究心理科学。其实，这是脱离中小学语文教育实际的一种“本本主义”。它把心理学的一个一般性原理当作普遍真理，简单地套用到语文教学中来。以教条主义的态度去学习、运用西方科学这是清末民初先进知识分子的常见错误。

问：可是教孩子读书学习，提倡理解以后再记忆。这几乎是所有教育学教科书都反复强调的一个根本性的教学原则。先生竟然认为它是语文教育的致命伤，您这个看法是不是太标新立异了？

答：应该说并不算标新立异吧。因为，如果你们研究一下中国语文教育的历史，就可以知道我们的老祖宗早就这样提倡的。反对所谓的“死记硬背”，不过是近百年的事情。所以，对于这种流行观念，我顶多算是标“旧”立异吧。

中国传统的语文教育非常推崇背诵。甚至可以说，背诵是它的主要教学方法。一般的塾师，教学生读书，一个是逐字逐句地讲解，一个是让学生熟读直至成诵。这是他们须臾不离的两个法宝。比如宋代大教育家朱熹就十分倡导背诵。他的主张就是，记忆在前，理解在后。他说：“曰：‘其熟读精思者，何耶？’曰：‘《论语》一章，不过数句，易以成诵，成诵之后，反复玩味于燕间静一之中，以须其浃洽可也。《孟子》每章或千百言，反复论辨，虽若不可捱者，然其条理疏通、语意明洁，徐读而以意随之出入往来，以十百数，则其不可捱者，将可有以得之于指掌之间矣。大抵观书，先须读熟，使其言若出于吾之口。继之以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文意有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意所之以验其通塞，则其尤无义理者不待观于他说而先自屈矣；复以众说互相诘难，，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大抵徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者，而后其节目；如解乱绳，有所不通，则姑置之而徐理之。此读书之法也。’”[1]

这里朱熹所说的先“熟读”，后“精思”，即是指先不解其意的“死记硬背”，而后再去深思，理解文意。

　　提出反对“死记硬背”，是到了清朝末年的事了。那时，西方资产阶级的教育思潮开始传到中国。许许多多先进的知识分子就用它们对封建的教育思想进行反思。其中，一个重要的观念就是反对“死记硬背”。他们认为提倡“死记硬背”，是让学生“读死书，死读书”，最终只会“读书死”。这是封建教育遗害儿童的一剂毒药。

比如，中国近代教育史上倍受推崇的王筠的《教童子法》就提出：“学生是人，不是猪狗，读书而不讲，是念藏经也，嚼木札也，钝者或俯首受驱使，敏者必不甘心。人皆寻乐，谁肯寻苦？读书虽不如嬉戏乐，然书中得有乐趣，亦相从矣。”[2]

因之，戊戌变法以后开办新学，清廷钦定学堂章程关于“功课教法”就强调：

“凡教授之法，以讲解为最要，诵读次之，至背诵则择紧要处试验。若遍责背诵，必伤脑筋，所当切戒。”[3]

翌年的初等小学章程也强调：“凡教授之法，以讲解为最要，讲解明则领悟易。所诵经书本应成诵，万一有记性过钝不能背诵者，宜于实验时择紧要处令其讲解。常有记性甚劣而悟性尚可者，长大后或渐能领会，亦自有益。若强责背诵，必伤脑力，不可不慎。”[4]

到了此时，记忆和理解二者的关系倒了过来。理解成了第一位的，而记忆则处在理解之后了。