加载中…情感驿站：七律途拾偶得
(2025-10-13 10:24:34)
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情感文化 |
途拾偶得
景物千般倍觉亲，粗茶淡饭且怡神。
繁花片叶休沾席，明月清风不近人。
树坐菩提元离相，台悬明镜了无尘。
咂茗停杯参一因，前事后身并入云。
【题按】高深佛理全藏在最稀松的日常作息里，一句一景，句句都在“破执”：道不在远方，就在当下这杯茶、这片叶、这轮月里。别去追，别去躲，也别给自己贴金，眼前什么味儿，就是什么道。
【注释】
怡神：使精神愉悦、舒畅，这里指粗茶淡饭的简单生活，就能让人心情放松、内心满足。
休沾席：休，不要、不必；沾席，沾染、停留于坐席。整句不是拒绝花叶，而是说不刻意让景物停留，体现不执着于外物的心态。
菩提：源自佛教，本指“觉悟、智慧”，后也常与“菩提树”关联（传说佛陀在菩提树下悟道）。诗中“树坐菩提”是借“菩提”代指“觉悟的境界”，而非具体的树。
离相：相，指事物的外在形态、表象；离相，即脱离对事物表面形态的执念，看清其本质，是佛教中“破除执着”的核心概念之一。
了无尘：了，完全、全然；无尘，指没有尘埃。这里呼应“明镜台”的比喻，说内心像洁净的明镜，完全没有世俗杂念的“尘埃”。
参一因：参，参悟、思索领悟；因，在佛教中常与“果”相对，指“因果、缘由”。参一因，即品茶时静心思考生命运行的因果规律、事物的根本缘由。
前事后身：前事，过去的经历、往事；后身，并非指“来世”，而是指未来的牵挂、未完成的事。整词代指所有过往与未来的牵绊。
【简译】
物我之间的隔膜突然消失，一切都倍感亲切；看山不是山，看山还是山，只是山也看你。——万物皆“我”，所以都叫“亲”。
山珍海味是“加法”，粗茶淡饭是“减法”；禅者做减法做到尽头，发现滋味没减，反而神清气爽。——告诉你：知足本身就是养分。
再美的花、再嫩的叶，也不让它们落在坐席上——不是洁癖，是“不执取”。眼可观、鼻可嗅，手却不占为己有。——“欣赏”与“占有”两回事。
明月清风本来无私，谁都能得；你若硬要“抓”到面前，它反躲你。——让它保持“不近”，恰恰说明它永远“在”，这才是真正的“近”。
人坐树下，树亦坐；菩提树从不在乎自己是不是“菩提”，它本来就没有“相”可执。——暗示：修行也不要给自己贴“我在修行”的标签。
明镜高悬，照而不见“我”；镜台本身也空，所以“了无尘”。——心要像镜子：物来则照，物去则净，不留影像。
“咂”是慢慢含尝，“停”是突然截断：一口茶里，味觉的起、住、灭，前后清清楚楚——这就是“因”：万法刹那生灭，当下可参。
过去的事、未来的身（果报），全都收进眼前这片云：云来云去，天空不动；前因后果，当体即空。——把“时间”也放下：一切归于当下这一口呼气。
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