加载中…瑜伽唱诵——Gayatri Mantra
(2017-12-04 09:48:50)
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瑜伽最重要的梵咒之一—Gayatri Mantra 释要
一、前言 在《博伽梵歌》第十章中，上主克里师那（Krsna）自喻自己是吠陀赞美诗中的Gayatri Mantra，此外，Gayatri Mantra也被誉为吠陀之母，可见Gayatri Mantra对修行者有多重要。Gāyatrī又写成Ga’yatri’ 或Ga'yatrii、Gayatrii、Gayatri，音译为嘎雅翠，是印度七个韵律诗（chanda）之一。梨俱吠陀第三章的Gāyatrī Mantra是以此韵律所谱的一个赞颂歌（sῡkta），在过去几乎为密咒，现已属于明咒，且为今日包括瑜伽在内众多修行者的必修功课，也是各种瑜伽大会必定唱诵的梵咒。注：此梵咒又称为梵唱，原属于对太阳赞颂的诗句（Savitṛ RK，又称为Sāvitrī）。
一、前言
（二）改写型梵文版
（三）英语系的改写版
（四）不同语系梵文版
原梵文版ṃῡḥṇīāhcv改写型梵文版m’u’h’n’iia’hcv英语系改写版muhniah(a)chv不同语系梵文版moohneeaah(a)chw
Gayatri是由gaya和trayate两个字所组成的。gaya的字义是「歌、赞颂词；能量」， trayate的字义是「解脱；救赎、保护」，mantra的字意是「能让心灵解脱的特音」，所以Gayatri Mantra的意思就是「能帮助我们获得解脱的梵唱」。而Gayatri Mantra的内文解说，则依不同派别而略有差异，但其精神基本上是一致的。不过梵咒的真谛不在言诠，而在于与梵咒相应并融入祂。
内文直译（一） Om！创造宇宙七重天，令人崇拜的至上之父，（我们藉由）冥想着如光辉般神性的（至上）您，（请您）引领我们的慧性与您（祂）合一，步向喜悦正道。
内文直译（二）
Om！创造宇宙七重天，令人崇拜的至上之父，（您）是光辉与智慧神性的化现，（您）可以消除我们的罪业与无明，（请您）引领我们的慧性步向正道。
论述 1. 原意 原本Gayatri Mantra是属于对太阳赞颂的诗句，其意思就如上述的直译，是一种知识性的启蒙。但在众多修行者的努力持诵下，发现对修行者的全身百脉以及七个脉轮有强烈的正面影响，当今已成为包括瑜伽在内众多修行者的必修功课。
底下是依内文直译（一）做解说。
（1）第一句Om bhur bhuvah svah Om是由AUM三个字所组成，其义代表宇宙、上帝、至上、道、佛。Om经常被用来当作梵咒的起始，在持诵om时，要同时冥想着om之义，或甚至融入om的意境里。接着bhur bhuvah 和svah分别是印度哲学中七重天的前三个天，在此代表创造宇宙七重天的至上之父（注：其余四个天的名称为mahah、janah、tapah、satya）。此外，依照梵文的语源学，om代表具属性的至上本体（类似中国所说的太极），而onm同时代表无属性（类似中国所说的无极）和具属性的至上本体，所以有些派别会以onm来代替om。全句的意思是：Om！创造宇宙七重天（的至上）。
（2）第二句（Om）tat savitur varenyam Tat是指「祂、至上」； savitur是太阳、父亲之义，此处代表至上之父；varenyam的字义是令人崇拜者，此处也是代表至上之父。在原始的梵文里，第二句并没有om 字，但经由某些大师的开示，认为应该有om 字，所以当今的Gayatri Mantra就有两种版本。全句的意思是：（Om！）令人崇拜的至上之父。
（3）第三句bhargo devasya dhimahi Bhargo之义是光明、光辉；devasya之义是神性的，两者都是在形容「至上之父」；dhimahi的简义是冥想，当作冥想的标的，也就是以「至上之父」为冥想标的。全句的意思是：（我们藉由）冥想着如光辉般神性的（至上）您
（4）第四句dhiyo yo nah pracodayat dhiyo之义是慧性；yo具有「祈请」之义，祈请至上引领我们回归本来面目、回归至上；nah(a) 之义是我们的 ；pracodayat之义是引领，导向（喜悦正道），与至上合一。
全句的意思是：（请您）引领我们的慧性与您（祂）合一，步向喜悦正道。
四、每个字的字义
bhur：宇宙的第一重天，已形成的宇宙，原型字是bhuh，因为后接bh，所以改为bhur，若是后接om，则改念bhuhu
bhuvah：宇宙的第二重天，宇宙即将形成但未形成
svah(a)：宇宙的第三重天；有的人将此字写成suvaha
tat：那个，祂、至上；有的人将此字写成thath
savitur：太阳、父亲，代表至上、至上意识、神性
varenyam：应被礼敬崇拜者，最优秀者
bhargo：光明、光辉，另义是「罪业的消除者」
devasya：神性的
dhimahi：冥想的，接受，另义是「知识与慧性」
dhiyo：知识、智能、智性 、慧性
yo：前往、回归至上、（祈请）引领回归本来面目，原型字是yā；另义是「祂」 nah(a)：我们的
pracodayat：引领，导向喜悦正道 五、修持
Gayatri Mantra的功用 如前所述，上主克里师那（Kṛṣṇa），自喻自己是吠陀赞美诗中的Gayatri Mantra，又Gayatri Mantra也被誉为吠陀之母，可见Gayatri Mantra对修行者有多重要。
修持Gayatri Mantra可以深层地净化身心，保护吾人，开启智能，导向至上，融入至上，获致解脱。虽然不断持诵Gayatri Mantra有其神圣的功效，但其主要功用是来自于修持者对Gayatri Mantra理念的虔敬与奉行。
虔敬不是礼拜，虔敬是一种心念的导向。一个虔敬的奉行者，是身语意都导向至上。不过也有修行者强调Gayatri Mantra的发音对持诵者三脉七轮的净化功用也很大，所以特别强调发音。
六、修持法
1.念念至上，心怀至上。将至上的念融入行住坐卧的每一个念里。
2.口中念诵。次数不拘，时段也不拘。不过有些修行者强调要在清晨、中午和傍晚等三个（或四个，加午夜子时）所谓修习时刻（samdhya，原字义是昼夜的交接点）修炼，也有的强调要念108遍。
3.念诵时若能搭配各种不同的曲调，更可引发心灵的悸动。
4.当许多人一起长时间唱诵时，会引发非常强烈的灵性波流，有助于心灵和拙火的提升。
说明：不管你用何种方法持诵，最重的是要有对至上、对众生完全无私的爱。
注： 1.有的人认为Gayatri Mantra是以种召唤太阳神的一种咒语或颂祷词，这或许是世俗的一种作为，但绝不是灵性上的意义。
天城字七重天之名七重天之义
（2）以持诵完整的七重天之名为开始的Gāyatrī
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