寻找小偷朱清焯、林小海

     ——文坛欺世盗名者曝光之三

              彭学明

     我之所以在这里寻找小偷朱清焯、林小海，肯定不是要给小偷奖励，而是因为我前不久从网上看到这二位小偷的散文“大作”《畲乡油湖酒歌》全文抄袭我的散文《武定酒歌》。我找他们算账。

     我的《武定酒歌》原发2005年3月10日《人民日报》，而朱清焯、林小海的《畲乡油湖酒歌》则发表在江西省政协主办的《光华时报》上，打开《光华时报》网页，没有发表日期。打了几次电话给《光华时报》，都没人接或者忙音。好不容易有人接了，却没有下文。只好上网查这两位文抄公的大名，却也无从考证。浩浩中国，人口众多，同名同姓者众。也不知道此朱清焯是否彼朱清焯，此林小海是否彼林小海。

    2003年11月，中国作家协会组织了一个作家采风团去云南楚雄彝族自治州采风。我在其中。武定县，是我们在楚雄采风的第一站。在武定，当我们与彝族同胞一起唱歌跳舞、喝酒聊天时，其浪漫、古朴的民风，美好、酽醇的民情，深深打动了我们每一个人。这种美好的印象和感情一直沉淀在我心里，让我难忘。武定县县委领导和楚雄文联的朋友都来电话，让我给武定写篇文章，但我一时找不到灵感，就搁了下来。2005年2月底，我终于灵感突发，以酒歌切题，写出了《武定酒歌》，《人民日报》很快在2005年3月10日的文艺副刊里刊登了出来。武定县和楚雄州文联都特别感谢，还将该文制作成了电视散文。这是一篇地域性和民族性都很强的散文，比如其中引用的酒歌，就是彝族所特有的。但，我没想到的是，朱清焯和林小海二人的《畲乡油湖酒歌》居然除了把“武定”地名改成“畲乡油湖”、把“彝族”改成“畲族”外，全文一字不变的完整抄袭，实在让我震惊！我的《武定酒歌》居然变成了他们的《畲乡油湖酒歌》，彝族的酒歌，居然变成了畲族的酒歌！朱清焯和林小海的行为不但严重侵害了我的知识产权，也严重侵害了彝族这个少数民族的文化遗产知识产权！一个民族有一个民族的独特文化，朱清焯和林小海居然这样肆无忌惮地把彝族文化窃为畲族文化，这对彝族和畲族都是极大的不尊重。

    每一个民族都有自己独特丰富的民族文化、民风民情，这种独异性和丰沛性是各自民族无可替代的，也是我们中华民族文化光辉灿烂、源远流长之所在。虽然我没去过畲乡，没接触过畲族，但畲族绝对也是一个民风浪漫、民情醇厚的民族，畲族的酒歌，也绝对是独具一格，独具魅力，无可替代的。二位文抄公，为什么要把彝族的酒歌窃为畲族的酒歌呢？这不是把纯美的畲族文化变成伪文化伪民俗了吗？

    为了尽快还我作品的合法权益，也为了尽快让世人明白彝族酒歌不是畲族酒歌，我在这里把朱清焯和林小海二位文抄公曝光，特别请求《光华时报》尽快给我提供朱清焯和林小海的联系方式，也请求熟悉二位的朋友给我提供线索，也希望朱清焯和林小海看到此文后，主动联系。多谢各位！

     附：我的《武定酒歌》与朱清焯、林小海的《畲乡油湖酒歌》

武 定 酒歌

                                             彭学明

    我们还没到武定时，武定的酒歌就飘来了。那酒歌是从高高的云岭中响起的。在莽莽苍苍的大山深处，在茂茂密密的森林里，酒歌披一身翠绿，拍翅而起，射向天空。朝霞在酒歌的韵脚里徐徐染红。炊烟在酒歌的声腔里冉冉升起。云朵和雾霭，在酒歌里缓缓飘荡。因了这高高的山，因了这高高的云和雾，武定的酒歌就有如仙音，飘飘渺渺，亦真亦幻。这梦中的仙音是拨动瑶池的片片涟漪，弹响瑶池的阵阵箫声。那音符是在嫦娥的水袖上绣的，所以很圆润、飘逸和舒展。那歌谣是在吴刚的酒碗里泡的，所以很缠绵、酽醇和回味无穷。那歌，开在吴刚高高的桂花树上，让桂花更艳更香。那歌，搭成弯弯的鹊桥，让有情人长守长伴。是女娲补天时，飞天的翅膀；是精卫填海时，精美的石头；当然，也是夸父追日时，取之不绝的力量。
    武定的酒歌，不是天神唱的，是神的儿女、神的彝人唱的。这些布满彝人符号的神的儿女们，摇曳着比酒还醉的彝风，从林海的绿色里摇出来、摆出来，抹亮你本就充满了惊奇的眼睛。你还来不及看一眼满眼的风景，你就会被武定的美色和酒歌灌醉了，你就毫无准备的醉得站不稳当、爬不起来了。
    此刻，一群如水的武定女儿们，正端着一杯杯米酒站着、笑着、唱着，等着你的光临，迎接你的风尘。那酒不是凡人的玻璃杯装的，而是神仙的羊角号盛的。那羊角杯已经被武定女儿的歌声打磨得光滑锃亮、润泽光洁。羊角的杯里，是武定米酒的酒香。羊角的杯口，是武定女儿的唇香。羊角的杯缘，是武定酒歌的诗香。
    彝家女儿就那么端着一羊角杯酒，笑意抿抿的望着你唱，亮闪闪的眼睛水汪汪的跟你说话，远方的贵客远方的哥，喝一口彝家阿妹的迎客酒吧。你硬硬的一颗心就被她看热了，看软了，甚至看熔了，接过酒杯，一饮而尽。那是武定彝家的一种情啊，怎能不喝？你要实在不胜酒力，不肯喝，彝家姑娘就还会端着酒杯唱：阿老表端酒喝阿表妹端酒喝／阿老表喜欢不喜欢也要喝／阿表妹喜欢不喜欢也要喝／喜欢呢也要喝／不喜欢也要喝／管你喜欢不喜欢也要喝／管你喜欢不喜欢也要喝！那些英武标致的男孩也端起了羊角杯，唱起了敬酒歌，看谁比谁狠，看你还耍不耍滑，看你喝不喝！你只得在武定彝家的歌声和热情面前败下阵来，乖乖地接过酒杯，一饮而尽。因此，当你一踏进武定彝山，彝山的酒歌就会把你灌倒、熏醉，你就会头枕一地民风，在彝山的怀抱流连忘返。
    武定酒歌是彝家的热情酿制的，也是彝家的汗水酿制的。养育了武定祖祖辈辈的云贵高原，是时光和自然留下的酒坛。酒坛深处的武定儿女们，站在春天的树尖上，以春风为媒，把春雨、春光和春色，都播撒在高高的云贵高原，把勤劳、汗水和智慧都浸泡在高高的云贵高原。他们喝一碗酒，吼一声嗓，抹抹唇间和胡须上的酒珠，就扛着犁上山，提着锄下地了。牛跟着他们。羊跟着他们。狗跟着他们。甚至那些鸟雀也会跟着他们。在高一声低一声的雀声里，他们犁田、播种、收割，他们把艰苦的劳动变成愉快的歌声，变成会飞的音符，变成一首首劳动的颂诗。喝了一杯羊角酒，他们劳动时才有使不完的劲；唱了几首酒歌，他们劳动时才品味得出劳动的芳香。那酒是庄稼地里长出来的，泥土的清香、五谷的成色、丰收的模样都是酒的颜色、酒的味道、酒的芬芳。武定的酒歌，是彝家的汗水酿的。彝家的秋色，是在武定的酒歌里熟的。
    武定的男儿女儿们，无论老少和尊卑，无论职业和行当，个个都是好酒量个个都是好歌手。歌是他们的桥。歌是他们的路。歌是他们的心。那些英武标致的男儿们，总会唱着酒歌，踏着月色，到他心上人的屋檐下去。他说他把山上的野花采来了，花朵上的夜露是他思念的泪。他把天上的星星摘来了，天上的星星是他爱情的眼睛和明灯。他要把花朵和星星献给她。他要三天三夜不歇地唱出他的心声。那些武定的女儿们，是天下最漂亮最温柔也最多情的人，她会流着热泪推开女儿房的窗户说，来吧，爱人，到我的女儿房里来，喝一杯我为你酿的女儿酒，听一曲我为你唱的女儿歌，当然，更要染一点我青春年少的女儿红。武定人的酒歌就变成了情歌，酒歌的音符，泡熟了彝家人的爱情。武定的彝山上，到处酒歌潺潺、民风徐徐，到处是热情淳朴的酒香、劳动丰收的酒香、爱情甜美的酒香。那醉人的酒歌，就会在你的梦中天天不落、夜夜升起：武定那个小锅酒又甜又爽口／客人啊请你喝不喝你莫走／要喝你就喝个够／点滴都莫留／彝家人礼不周／还请再来走／彝家人礼不周／还请再来走……
    
    （原发《人民日报》 2005年03月10日，《畲乡油湖酒歌》除了划线几句没抄袭外，其余全部抄袭！ )

                                 畲乡油湖酒歌
                                 朱清焯  林小海
   

   我们还没到遂川汤湖镇畲乡油湖时，畲乡的酒歌就飘来了。那酒歌是从高高的云岭中响起的。在莽莽苍苍的大山深处，在茂茂密密的森林里，酒歌披一身翠绿，拍翅而起，射向天空。朝霞在酒歌的韵脚里徐徐染红。炊烟在酒歌的声腔里冉冉升起。云朵和雾霭，在酒歌里缓缓飘落。因了这高高的山，因了这高高的云和雾，油湖的酒歌就有如在仙间，飘飘渺渺，变真变幻。那音符是在嫦娥的水袖上绣的，所以很圆润、飘逸和舒展。那歌谣是在吴刚的酒碗里泡的，所以很缠绵、酽醇和回味无穷。
    油湖的酒歌，不是天神唱的，是神的儿女、神的畲族人唱的。这些布满人符号的神的儿女们，摇曳着比酒还醉的遗风，从林海的绿色里摇出来、摆出来，抹亮你本来就充满了惊奇的眼睛。你还来不及看一眼满眼的风景，你就会被油湖的美色和酒歌灌醉了，你就毫无准备的醉得站不稳当、爬不起来了。
    此刻，一群如水的畲族女儿们，正端着一杯杯米酒站着、笑着、唱着，等着你的光临。那酒不是凡人的玻璃杯装的，而是神仙松树杯盛的。那松树杯已经被油湖的女儿的歌声打磨得光滑锃亮。松树的杯里，是畲族油湖米酒的酒香。松树的杯口，是油湖女儿的唇香。松树的杯缘，是畲乡酒歌的诗香。
    畲族女儿就那么端着一松树杯酒，笑意抿抿地望着你唱，亮闪闪的眼睛跟你说话，远方的贵客远方的歌，喝一口畲家阿妹的迎客酒吧。你硬硬的一颗心就被她看热了，看软了，甚至看熔了，接过酒杯，一饮而尽。那是油湖畲族的一种情啊，怎能不喝？你要实在不胜酒力，不肯喝，畲族姑娘就还会端着酒杯唱：阿老表端酒喝阿表妹端酒唱/阿老表喜欢不喜欢也要喝/阿表妹喜欢不喜欢也要喝/喜欢呢也要喝不喜欢也要喝/管你喜欢不喜欢也要喝/管你喜欢不喜欢也要喝！那些英俊标致的男孩也端起了松树杯，唱起了敬酒歌，看谁比谁狠，看你还耍不耍滑。你只得在油湖畲族的歌声和热情面前败下阵来，乖乖地接过酒杯，一饮而尽。因此，当你一踏进油湖，畲山的酒歌就会把你灌倒，你就会头枕一地民风，在畲山的怀抱流连忘返。
    畲乡酒歌是畲族的热情酿制的，也是畲族的汗水酿制的。养育了油湖祖祖辈辈的遂川西部高山，是时光和自然留下的酒坛。酒坛深处的大山儿女们，站在春天的树尖上，以春风为媒，把春雨、春光和春色，都播撒在高高的罗宵山脉，把勤劳、汗水和智慧都浸泡在高高的井冈山旁。他们喝一碗酒，就扛着犁上山，提着锄下地了。牛跟着他们，羊跟着他们，狗跟着他们，甚至那些鸟雀也会跟着他们。在高一声低一声和雀声里，他们犁田、播种、收割，他们把艰苦劳动变成愉快的歌声，变成会飞的音符，变成一首首劳动的颂诗。
    油湖的男儿女儿们，无论老少和尊卑，无论职业和行当，个个都是好酒量个个都是好歌手。歌是他们的桥。歌是他们的路。歌是他们的心。那些英武标致的男儿们，总会唱着酒歌，踏着月色，到他心上人的屋檐下去。他说他把山上的野花采来了，花朵上的夜露是他思念的泪。他把天上的星星摘来了，天上的星星是他爱情的眼睛和明灯。他要把花朵和星星献给她。他要三天三夜不歇地唱出他的心声。那些畲乡的女儿们，是天下最漂亮最温柔也最多情的人，她会流着热泪推开女儿房的窗户说，来吧，爱人，到我的女儿房里来。喝一杯我为你酿的女儿酒，听一曲我为你唱的女儿歌，当然，更要染一点我青春年少的女儿红。畲乡人的酒歌就变成了情歌，酒歌的音符，泡熟了畲家人的爱情。畲乡的畲山上，到处酒歌潺潺、民风徐徐，到处是热情淳朴的酒香、劳动丰收的酒香、爱情甜美的酒香。那醉人的酒歌，就会在你的梦中天天不落、夜夜升起；畲乡那个小锅酒又甜又爽口/客人啊请你喝一喝你莫走/要喝你就喝个够/点滴都莫留/畲家人礼不周/还请再来走/畲家人礼不周/还请再来走……

    （原发江西《光华时报》，日期不详，该文除了我《武定酒歌》划线的几句没抄袭外，其余全部抄袭！）