为保乐土,请治人鼠!
---从洞庭湖鼠灾所想到的
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
这是<<诗经>>国风里的一首经典古诗,这首诗,以哀怨的控诉,滴血的呐喊,反对剥削和压迫,幻想美好与和平,期盼一个和谐幸福的太平盛世.可是,那个时代,那个社会,那些年月,这一切都只是一场美梦,一回空想.而今,当洞庭湖遭受空前的鼠灾时,我却不由自主的想起这首诗.这首古诗与洞庭湖无关,与真老鼠无关,与当今社会更无关.可是,当我看到家乡遭受触目惊心的鼠灾时,我本很脆弱,本很多愁善感的心,受到了强烈冲击!那蝗虫一样铺天盖地的硕鼠,终于从<<诗经>>里扑出来了,它们终于形成气候,大兵团的与人类作战了!想想看,20多亿只老鼠走过一片庄稼地时,那是何等的壮观?老鼠的肉身也变成了坚硬的铁蹄,所到之处,无坚不摧!其实,我看到20亿这个数字时,我就感到好笑,这数字是怎么来了?当老鼠蝗虫一样密密麻麻地开过来时,人怎么能够计算老鼠的数量?有什么科学依据?但是,我现在想讨论的不是老鼠的具体数字的准确性,而是想洞庭湖为什么这些年一直多灾多难?想比洞庭湖更广更宽的大自然为什么多灾多难?想大自然为什么会让人类多灾多难?天有病,人知乎?人有病?天知乎?天人同病,谁知乎?
鼠灾,只是灾难的一个部分,一个片段,一个场景,只是自然对人类的一个小小警告.鼠灾不是老鼠带来的,不是,是人类,是我们自己.是我们自己把环境污染和破坏了,把生物链打乱了斩断了,让老鼠有繁殖的空间了;是我们自己把猫养肥了养懒了,让猫和老鼠一对天敌变成朋友了.我们人类才是最大的一只老鼠!我们在我们的大好河山上到处挖山到处打洞,到处砍伐到处截流,把山山水水都啃得千疮百孔,满目疮痍!我们在我们的家园里到处灌污水,到处排废气,到处倒垃圾,把一个芬芳的世界变得臭不可闻.于是血吸虫死灰复燃,沙尘暴天天光临,龙卷风不请自到,洪涝年年肆虐,旱灾岁岁发烧,非典和瘟疫也常常报到.天也有病,人也有病,天人同病!可是,可悲的是,我们知道自己有病了,我们却没当作病,我们有病不治,治也是头痛医头,脚痛医脚,没有由表治里.因为,从政府到个人,我们依然在到处挖山到处打洞,到处砍伐到处截流;我们依然在到处灌污水,到处排废气,到处倒垃圾,我们依然对大自然的疼痛熟视无睹,对自然给人类的惩罚过目就忘.所以灾害在继续,灾害更频繁,灾害一次比一次触目惊心!
我们人类这只老鼠,啃食的不但是自然的机器,还有国家的机器,人民的机器.为什么天有病?为什么人有病?为什么天人同病?为什么一病再病?为什么病而不治?为什么治而无果?果而不断?断又再生?就是因为我们有太多的政府部门太麻木不作为,因为我们太多的官员平庸无为尸位素餐.要是我们有关政府部门不麻木肯作为敢作为能作为,我们还会这样到处挖山到处打洞到处砍伐到处截流吗?还会这样到处灌污水到处排废气到处倒垃圾吗?我们的天还会有病人还会有病天人还会同病吗?要是我们的每一位官员都像中央所要求的忠于国家忠于人民心为国所想情为民所系,兢兢业业,扎扎实实,我们的病还会一病再病?还会病而不治?还会治而无果果而不断断又再生吗?不会!绝对不会!
所以,灭鼠的时候,千万要先挖出人类里那些漠视国家和人民利益的平庸的小老鼠,灭掉那些坑害国家和人民利益的毒老鼠大硕鼠,不然,鼠灾过后又会是鼠疫!鼠疫过后还会有数不尽的疫!
为保乐土,请治人鼠!
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