功夫片是中国电影奉献给世界的一个类型，在电影的分类上，功夫片属于动作片的一个亚类型。功夫片与武侠片严格说来也不同，武侠世界起源于中国文人虚构的幻想世界，那里有着诡谲的江湖，叵测的人心，有着江湖儿女的爱恨情仇。功夫有着自身现实层面的土壤，它以前被称为“国术”，国术是民国时代对武术、武艺的通称，“功夫”这个词是华南地区对国术的一个世俗称谓，后来广为流传，英文直接翻译这个电影类型就是“Martial Arts Film”。

   秦汉时代尚有风骨，中国儒家社会建构成以后越来越重文轻武，文人以权力为中心在上层打转，庞大的民间底层有了武者的土壤。对于民间底层的暴力土壤，统治者一般都是打压的，收缴兵器，禁止习武，到了晚清，中国社会内忧外患，鸦片烟毒也荼毒得整个民族萎靡不振，在这样的背景下，清政府解除了武禁，在国家行为的推动下，中国社会开始有了“尚武精神”。如同电影《黄飞鸿》所表现的，黄飞鸿本人也是黑旗军的教练，功夫本身承载着一个民族自强不息，救亡图存的追求。

  功夫与时代使命的结合，使得功夫追求的主题发生了深刻的变化，以前那种个人家族秘而不传的方式被打破，个人输赢的较量变成一种小我，不值得提倡，而更广泛的传承成为一种时代价值，如同电视剧《霍元甲》、电影《精武英雄》中倡导的一样，把霍家拳发扬光大的恰恰是打破门第，更广泛的传承。

  然而功夫毕竟是在枪炮时代来临，迎来了自己最后的辉煌。这个传统社会孕育出的果实，在新时代面前也遭遇了自身的尴尬。电影《神鞭》中最后的武者也改学了神枪，功夫在义和团这样运动中表现出的幼稚也成为其在时代变局中的迷失。

  大刀王五杜心五，十月围城屠狗辈。
  无论是王五参与戊戌变法，还是众位保镖保护孙文，武者秉承时代精神积极参与到现实政治中来，然而终究抵不住时代的变迁，他们终究没能成为影响时代的主流，而只是传统社会瓦解的最后回光。在新时代来临后，功夫最终在中国南方底层的民间社会扎下根，直到有一天一项叫电影的艺术传来，功夫找到了自己的一个新载体。

  （未完待续）