王阳明思想进一步把陆象山的观点系统化、周密花、条理化。一方面保持了修养持敬的理学本色，另一方面论证了“知行合一”的哲学理论。

  “知”即是“行”，“行”不离“知”，“知是行之始，行是知之成”；“知”这里不是朱熹“格物致知”的客观认识，而是完全成为道德意识的纯粹自觉。王阳明最终把一切集中在“致良知”这个纲领性口号上。

   韩愈讲“行成于思”，后世讲“行胜于言”，各有强调之侧重点，一个是强调“知”，一个强调“行”，王阳明这里明确提出“知行合一”的操持，践行之中后者更难，言本身是一种行，离开了知的行，实干但也可能盲动，唯有知晓天道，勤而行之，才是“心之理”。我个人很欣赏王阳明“知行合一”的观点，这点能做到的人真是少之又少，恰恰也因此更觉得难能可贵。