通过前面的分析，我们可以看出，中国阴阳五行这套思想模式是与生活保持直接联系的实用理性，不像纵身的抽象、分析、推理的纯思辨方向发展，也不向观察、归纳、实验的纯经验论方向发展，而是横向展开，向事物之间相互关系、联系的整体性方向发展。即它由功能走向结构，按照功能的接近或类似，把许许多多不同的事、物安排组织在一个系统形式中，企图从实用理性的高度来概括地把握它们，从而产生了这种原始的素朴的系统论思维的某些特征。

  第一，不是任何个别的功能、力量、性质或因素相加的总和，它大于它们的总和，即整体具有其不能等同或还原于各功能、力量、因素的自身性质。

  第二，不是简单的线性因果，而是这个系统中诸功能、力量的相互作用即包括反馈作用在内，才是维持系统协调生命的关键。

  第三，整个系统是处在运动变化中的功能、力量的动态平衡，具有自我调节性质。

  第四，尽管有运动变换，却又周而复始，循环无端，并不越出或破坏这个系统的稳定和持久。

  第五，对这个系统的整体把握基本处于未经分析的处理（例如不能真正运用数学）的笼统直观的朴素水平上。

这这套东西的存在使得中国发展出纯思辨方向的哲学，也没有产生真正的科学精神。