和《老子》相比，儒家《易传》的辩证法有了自觉的系统，即有一定的顺序次序，不再是分散零碎的了。它是变中的不变。而且这种序列图式又是非常明了简捷的。“变易”是万物和人世的不断变化、“不易”是各种卦象作为共同作为公式的客观规律的确定不移和“简易”（对其规律的要领性掌握），这三点构成了《易》的基础内容。

   荀子说过，“善为易者不占”。“易”这本占卜用的卦书到了荀子那里已经转变为一种哲学，已经由大量占卜中的共同卦式联系着的各种历史传闻，逐渐提升为具有共同模式的抽象哲理。这种“究天人之际，通古今之变”是对自然和历史作统一的解释，大概是本之于上古传统（从天象卜人事），而由《易传》从哲学上予以完成，然后到汉代再系统化和流行的。