作为君主让人爱戴多一些好，还是让人畏惧多一些好？

  马基雅维利认为：君主一定希望人们认为仁慈而不是被认为残酷，但是要防范仁慈被滥用。

  君主要维护统治，对于残酷这个恶名不应过分介意，新君主新国家避免残酷是不可能的。

  君主不可杯弓蛇影，要慎思明辨，人道为怀，有节制地行事，避免过分自信使自己流于鲁莽，也要避免过分偏狭猜疑不能容忍。

  对于本篇的问题，马基雅维利认为，君主最好兼具被人爱戴和被人畏惧两种品质，畏惧比爱戴更安全，爱戴靠恩义维护关系，这比金钱等关系可靠，但是人性又是自私的，因此，畏惧可以让人们因为害怕惩罚而努力保持着对君主的忠诚。

  君主要注意：即使自己不能赢得人们的爱戴，也要避免自己为人们所憎恨；要做个被人们畏惧但又不憎恨的君主。不憎恨的具体要求：不对自己的公民和属民的财产有非分之想，不对他们的妻女染指，也就能做到不被憎恨。当需要剥夺他人生命的时候，必须有适当的辩解和明显的理由。

  马基雅维利这里说了一句后世经常指摘用来批评他的话语：“他务必不要碰他人的财产，因为人们忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来得快些。”夺取他人财产的借口往往好找，夺取他人性命的借口则并不好找。

  君主指挥作战，必须置残酷之名于度外。

  最后，马基雅维利在这张强调：“人们爱戴君主，是基于他们自己的意志，而感到畏惧则是基于君主的意志，因此一位明智的君主应当立足在自己的意志之上，而不是立足在他人的意志之上。”