马基雅维利在历史上争议很大，在《君主论》第三章中已经读到了他那种为了达到目的，手段在所不计的方法。很多政治独裁者们对这本书异常感兴趣，很多政客即便口头上和本书想要划清界限，内心却是奉行不移的。

  在《君主路》第三章中他提到，要实现对同一地区，语言略有差异，但是习惯相通的地方，采用的原则要注意两个方面：“一方面就是，要把它们的旧君的血统灭绝；另一方面就是既不要改变它们的法律，也不要改变它们的赋税。这样一来，在一个极短的时间内，它们就会和古老的王国变成浑然一体了。”这点我觉得中国人历史经验丰富就干得驾轻就熟，自古以来有没有什么亡国之臣，打不了再去投靠，但是鲜有君主在国破后能有善终的，满门抄斩，族灭这样的活那也是相当游刃有余。

  对于文化、语言、制度与征服国不同的，这样的地方统治难度比较大，要君主要驻节来巩固统治，在要害之地派遣殖民。

  “对人们应当加以爱抚，要不然就应当把他们消灭掉；因为人们受到了轻微的侵害，可以进行报复，但是对于重大的损害，他们就无能为力进行报复了。所以，我们要对一个人加以侵害，应该是我们无需担任他们会报复的一种侵害。”

  这段话和培根的《培根随笔集》中《论报复》一章主张恰好相反。在政治谋略上施加报复行为，要确保侵害的震慑力不至于对手产生反弹，彻底从内心建立起残酷，马基雅维利死掉了温情脉脉的和平主义外衣，直言不讳侵害的程度——“无需担任他们会报复”。强弱对比悬殊的双方，一般不存在对等和平谈判的机会，成吉思汗率领人数不占优势的蒙古军队征服西方的过程就是这种铁血政策，彻底震慑对少，丧失报复能力。

  殖民的方法要比直接屯兵的方法有效，屯兵消费巨大，也极容易损害当地人利益，因此有效地殖民手段是对被征服领土上上的选择。

  成为弱小邻国的保护着，注意削平其中势力强大的一方，避免更强大的君主国插足当地事务。“派遣殖民，安抚弱国，但是不让弱国的势力增长。”