万暗中,光华射
照着圣母也照着圣婴
多少慈祥也多少天真
静享天赐安眠
静享天赐安眠

  感恩节的前夕，看了这部特别有意义的《东京教父》，今敏大师一生的四部作品，这是第三部，也是我看的最后一部。比起《未麻的部屋》、《千年女优》、《红辣椒》，这部《东京教父》并没有那种我们熟悉的今敏风格——在梦境和现实中用蒙太奇镜头快速剪接，形成梦与现实的叠加效果。不过从剧情的转折性上，这部电影依旧很今敏。

今

电影中的开篇是平安夜，看着卡通人物唱起让人熟悉的《平安夜》，感觉真的很美妙。圣诞节就是一个颂圣美好的日子，但也总有伤心的人在城市的边角，平安夜的安详给了每个城市中的人一丝温馨。就在这平安夜的夜晚，一个退役的被迫离家出走的自行车手金，一位充满母性情结的男同性恋阿花，一位离家出走的少女美由纪，三个无家可归的流浪汉捡到了一个弃婴，故事就此展开。

故事的主线就是三个流浪汉帮助这个弃婴找妈妈。无数巧合又新奇，让人感觉所有的奇遇背后充满神的恩典。阿花是影片的头号主角，也是这个帮孩子找家人的过程中最坚定的带领着，美由纪和老金也在这个过程中逐渐发现和认识了自我。一个繁华大都市下的三个流浪和一个弃婴，这部以东京为背景的动画有着对美好人性的刻画，这种美好被今敏寄托在这个社会最底层的三个拾荒者身上，就像杨德昌刻画的台北。在今敏的这部作品中，我们能看到日本社会经济高速发展后造成的一些社会问题，人与人之间的冷漠疏离。弃婴也好，三个拾荒者也好，还有弃婴背后所谓日本上流社会和中产阶级的生活呈现也好，一种反差，底层的悲惨上流社会的纸醉金迷是东京反差很大的两道风景。
  今敏拍出了适合成人看的动画片，阿花这充满母性关怀的男同性恋从一开始就将小弃婴当成上帝送来的礼物，而随后的故事我们也确实看到在许多离奇的巧合背后，冥冥之中让人感觉到有神迹的作用。

圣诞节本就是救世主诞生的日子，借助一个婴儿的出现，三个拾荒者开始了一段人性救赎的故事。圣洁的婴儿让三个拾荒者各自打开了内心深藏的心结，金逃避了责任觉得愧对家人，美由纪因为矛盾刺伤了自己的父亲不敢回家，从小失去母亲，也是被抛弃的阿花一直渴望得到亲情。这三个人的个体遭遇背后呈现出的也是日本的社会问题，家庭问题。三个人的关系又是一个奇特的家庭组合，是不完整中的完整。也正是因为各自背负着家庭内解不开的心结使得三个人决定帮助这个弃婴找到家人，能有个温馨的成长环境。繁华的大都市下我们看到了三个如同圣徒般的拾荒者的身影，基督耶稣降生的圣诞节背景暗示了影片的故事主题。所有情节巧合的背后似乎都有神意导向的必然。
  

《千年女优》中的主人公是在时空，戏里戏外奔走寻找她的爱情，《东京教父》中的三个拾荒者也在到处奔走寻找弃婴的家人，奔走的过程中也是每个生命个体寻找救赎，寻找生命意义的启发过程。因此尽管我们看到了悲惨，却总是能感受到那种积极的元素。无论是《千年女优》的魔幻还是《东京教父》的现实，都是如此，可能在情感体验上《东京教父》更契合当下经济社会转型中的个体的生活感受。
 
  今敏的四部电影作品中都流露出很强的女性意识，《未麻的部屋》、《千年女优》、《红辣椒》都是女性为第一主角，《东京教父》中第一主角是阿花，也是一个同性恋者，更多的表露出一种女性的母爱属性，这个角色塑造的非常成功，她自身的命运是三个拾荒者中最悲惨的，老金和美雪尚还在世界上有个家，他则是彻底的孤独的存在在这个世界上。弃婴的出现让他这个男同性恋有了唯一一个实现成为“母亲”愿望的机会，但是也恰恰在这个孩子身上，让他意识到自己缺少母亲和家人不幸的悲惨际遇，内心情感体验的缺失，因此他很快转变了抚养弃婴的决定，想要帮孩子找到家人，他想问一问孩子的母亲出于什么样的理由想要抛弃孩子，如果她的回答让人满意的话，他也原谅抛弃自己的母亲。就这样他开始了坚定的寻访弃婴母亲的道路。身世悲惨、性格乐观、富有同情心，导演在这个最易受人歧视的同性恋身上赋予了他所赞美的人性闪光的品格，老金和美雪各自的性格缺点都很明显，但是在阿花的带动下也开始逐渐正视自己内心和现实的问题，有勇气找回自我。电影中阿花为了成全老金而在医院故意委屈自己和他正常的一段戏非常精彩。

电影中无路是上流社会的男性的虚伪与丑陋，还是西泽智子的丈夫、还有老金、美雪的父亲这些中产阶级男性责任的缺失都是今敏所批判的。金敏细腻的女性情感体悟和对男性的反思形成了独特的视角。丰满的故事引人入胜，丰富立体的人物形象让人喜爱，一流的技术铸就了今敏动画电影的品质，而我在欣赏完这四部作品之后也更加感到扼腕，为这样一位不世的动画奇才的离去而感到惋惜不已。

  电影的最后，情节紧张，阿花成功救下了从楼上跌落的女婴，此时一道阳光恰好散漫整座城市，如同灵魂救赎后散发出的圣洁光辉，沐浴在神的怜爱与温暖之中。