所谓次经与伪经不同，次经并未被否认，只是不纳入基督教正典。关于次经的态度是天主教与基督教的主要区别，这与当初宗教改革时期的一场争论有关，改教者特备反对天主教一种替死者祷告的作法。这种做法以炼狱说为基础，没有《圣经》根据，容易产生大众迷信和牧师的敲诈行为，天主教以马加比下12：40--46节作为证据，认为圣经肯定了这种做法。改教者认为天主教依据的是次经并非圣经的一部分，最终形成尖锐对立，这是天主教与基督教新教的一个重要区别。

百度词条对次经的定义

次经（Apocrypha，天主教称为 Deuterocanon，原文有隐藏、隐秘的意思，引申为神秘经典之意。翻成英文是 secondary scripture 即第二正典）是指几部存在于希腊文七十士译本但不存在于希伯来文圣经的著作。或称为旁经、后典或外典。一般认为，这些著作是犹太教抄经士在后期加入，或在翻译的过程里纳入正典。次经不同于伪经，伪经的内容被认是否定基督的救恩，或与圣经教义相违背，或令基督教信仰动摇；而次经只是不被纳为正典的著作。

　　次经(apocrypha)或称“旁经”(deuterocanonical books)是一批在旧约正典之后出现的犹太典籍或著作，大约完成于主前三世纪至主后一世纪之间。那时犹太人经历乱世，次经反映了该民族对乱世的反应和对未来的盼望。根据威明顿，共有14卷次经：

　　英文名 天主教译名 更正教译名 其他译名

　　Tobit 多俾亚传 多比传 多比雅书

　　Judith 友弟德传 犹滴传 犹底特书

　　The remainder of Esther 艾斯德尔传补录 以斯帖记补篇 以斯帖记续本

　　1 Maccabees 玛加伯书上卷 马加比书上卷 马加比一书

　　2 Maccabees 玛加伯书下卷 马加比书下卷 马加比二书

　　The Wisdom of Solomon 智慧篇 所罗门智慧书 所罗门智慧书

　　Ecclesiasticus 德训篇 便西拉智慧书 传道经

　　Baruch 巴路克书 巴录书 巴录书

　　The Song of the 3 Children 三青年的赞美上主歌 三青年赞美歌 三圣子之歌

　　The Story of Susanna 苏撒纳传 苏撒拿传 苏撒拿记

　　Bel and the Dragon 贝耳和大龙 比勒与大龙 彼勒与龙

　　The Prayer of Manasses 默纳舍祷言 玛拿西的祷告 玛拿西祷告书

　　1 Esdras 厄斯德拉卷三 以斯拉续篇上卷 以斯得拉一书

　　2 Esdras 厄斯德拉卷四 以斯拉续篇下卷 以斯得拉二书

　　『便西拉智训为假冒的证据』

　　《哥林多后书》 11：4 假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的。或着你们另受一个灵，不是你们所受过的。或者另得一个福音，不是你们所得过的。你们容让他也就吧了。

　　《哥林多后书》 11：5 但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。

　　《哥林多后书》 11：6 我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上，向你们众人显明出来的。

　　ps:在希腊语的文本中作者被称为“耶路撒冷的西拉赫之子耶稣”