时代不断向前，会逐渐建立起一些理性的意识与应有的秩序。但当伊洁彷珲们长大成人后，她们面对的仍是一个男人统治的世界。她们的母亲年老体衰，依然背负着“不贞”的名声；她们宿命般的重复着母亲的命运，依然是男人们追逐、占有的对象。随着时代的发展，历史的演变，曾经压迫过她们母亲的革命头目们威风不再，但父权势力又以另一副面孔出现，继续摆弄把玩着女性的命运。例如单位里的领导，承包大潮中的法人叶强企图以权占有伊洁（《冬日的季风》）；机关里的干部孟柏对梵的利用（《生活不相信眼泪》）；独眼龙经理对小薇业余创作的无理阻碍（《寻梦》）等，他们干涉女性的工作权利，生存权力，生活活权力，及时人身自由。他们对女性的创造力表示出强烈的蔑视并加以压制甚至扼杀。由此，从某种意义上讲，女性面对的是比男性更为艰难的生存环境与更为狭窄的发展空间。

“丈夫” 是女性法定的人生伴侣，本应是女性情感上、灵魂上和肉体上的另一半，精神、物质上的支持者和强大的依靠者。但朱晓玲对“丈夫”提出了强烈的质疑。《秋恋》中，“我”那“离了婚的丈夫”在“我”找到新的爱情时，卑鄙无耻的向男方的父亲写了封污蔑信；《寻梦》中小薇的丈夫冷漠、多疑、残忍，与小薇毫无精神上的沟通，只存在肉体关系；《女人的苦衷》中璇丽的丈夫同周围的人群一起对她的不育表示了鄙视和不满。在朱晓玲的女性小说中，“丈夫”徒具法律的形式，不具备其法律上的意义，他们不是女性人生中亲密无间的合作者，而是女性情感与肉体上的枷锁，禁锢着女性追求并享受幸福的自由。当女性对婚姻感到失望时，为了寻求心灵的抚慰，她们将希望寄托于婚姻之外。比如《寻梦》中的小薇与《大漠》、《颤抖的爱》中的“我”，她们找到了她们认为的真爱。但事实上，她们却不能完整地拥有爱、享受爱。他们只能偷偷摸摸地爱，由此这种爱同样意味着痛苦。因为，面对强大的父权制，“情人”们比女性更加懦弱，胆小。他们无法冲破现实与世俗的罗网，同样不能给女性完整的爱情与幸福的生活。

在朱晓玲的笔下，显然表达出了女性作家对男性的同情与怜悯。她看到，“丈夫” 与女性一样生活在无爱的婚姻中，同样是受害者。但令人痛惜的是，这些同样是世俗社会的受害者们，反过来又加多一重压迫于身边的女性；“情人”虽然尊重女性、支持女性的创作、理解女性对感情的渴望与追求，能够感受到无爱的婚姻给自己带来的痛苦，但他们却没有勇气直面并反抗传统的社会秩序。女人们的“丈夫”或“情人”——他们作为男性，作为社会中客观的一种物质存在，历史地成为权力话语下的“中坚分子”，他们不自觉的接受并认可了这种话语秩序，并使之成为其内心深处的一部分。他们要维护理性社会赋予婚姻的神圣性，即使婚姻对于他们只剩束缚与痛苦，即使他们要牺牲个人的自由并虚伪的度日。他们已经习惯了这个社会给予他们的身份、地位、社会生活和伦理规范，他们对这个社会的整体认同要比女性更为坚定。所以，一旦当他们要违背这种社会秩序的时候，他们的矛盾与痛苦也更甚于女性。面对小薇，骁驰一边表白自己会离婚，一边自己也怀疑自己是否有勇气去做、是否能做到；《颤抖的爱》中的“他”用理智压抑自己不去爱，因为他知道“在人们的眼中正经的婚姻只一次”，反抗的结果就是“被生活、被人言、被唾沫活活淹没，活活困死”。所以，在这种情形下，他们往往选择忍受、逃避。因此，他们的行为，无疑再一次将认为自己跳出了樊笼，寻找到了真爱的女性们置于孤苦无助的边缘。伊洁被推上了审判席；小薇失去了女儿，离开了骁驰；《秋恋》中的“我”永远失去了爱人；《大雪有梦故里难归》中的彷珲断绝了自己无聊的婚外性关系之后，却目睹丈夫的外遇，……。

通常，当个体无力抵抗外部力量的压迫时，它会本能的转向自身寻求群体的联合与保障。当女性遭受来自父权制社会的种种压迫时，她们可以与母亲、亲生姐妹、女性朋友等女性力量联合起来，构建一个女性世界，从中寻找鼓励与支持。但在朱晓玲的小说中，我们发现女性世界内部同样充满了矛盾、冲突与对抗。母女关系是世上最亲密的关系之一，当父亲“缺席”，母女相依为命，共渡难关，母亲是女儿成长中的唯一保护者与引导者。同样，女儿也是母亲的精神寄托。由此说，母女感情理应坚不可摧。但事实呢？《冬日的季风》中伊洁与母亲都不相信男人，两人互相关心、一起过活。但她们同时又彼此蔑视，蔑视对方的轻佻，蔑视对方离不了男人的“贱相”；《寻梦》中小薇的母亲一味的要她顺从丈夫，明知小薇婚姻不幸福，也力劝小薇不要离婚。在过去，母亲或许也曾抗议过这个社会，但现在，长期的反抗无效却使她们成为这个社会的一名投靠者、服从者。她们反过来，将社会曾给予她们的压力强加给女儿，要女儿屈服，并认为这是为她们好。同辈的女性呢？《大雪有梦故里难归》中的彷珲，在大雪纷飞的一个冬日，震惊地发现丈夫婚外情的对象竟然是自己最要好的朋友“秋叶君”；《寻梦》中的小薇与茹雪是日记也能分享的密友，但却两度因男人产生隔阂；《冬日的季风》中的伊洁的女性朋友们同各自的男人经常发生战争，但又靠着男人过日子。她的姐妹们基本上与母亲们一样，自觉出演着男性世界为女性所安排的种种角色。可见，由于女性内部自我意识发展程度不一，个体之间存在较大差异，女性联盟经常处于不断分化瓦解的状态。与父权制社会所具有的深厚基础和强大渗透力相比，女性联盟还十分脆弱，根本不足以成为女性反抗父权制压迫的有力依靠。

——待续