其实，这次跟着党校红色之旅到西江苗寨，自己感觉收获最大的是亲眼目睹了苗族的一个传统的葬礼，正巧遇到了一位八十多岁苗族老太太过世，准备下葬的前前后后的过程，自己用相机记录下来了这些，觉得中国传统的“入土为安”的丧葬习俗是最符合自然的一种形式。当然，也知道推行火葬的根本原因。

这种葬礼在我的印象中小时候在老家里看到过，在京城的周边郊区里也看到过，后来来到小城以后，在郊区的农村里也远远看到过这种丧葬的形式，那时候年纪小，对死亡不了解，但是，对死人，别说是看，就连听说以后，都吓得不行，特别是看到农户家里面摆放在仓库里的漆着颜色的棺材，吓得连魂都没了。

记得很清楚，在京城部队大院里西边墙外，是北京交通一路车总站，后来，又成为四路车公主坟总站，这两趟车贯穿东西长安街，如果没记错的话，它的终点站是建国门，为什么记得这样的清楚，因为小学同学，曾经带着我坐这趟车，来来回回数次，并不是喜欢坐车，而是，同学偷了家里大人的钱，到院外商场买上好吃的，用来回坐车的方式，消化掉这些好吃的物品，清楚记得售票员对部队大院孩子的阔绰。表示了由衷的羡慕，岂不知，这些阔绰后面的真实内幕。

在我上小学三年级的一天，院子里的邻居同学找我，约着我去一路车总站，看一起交通事故现场，说是在一路车总站，压死了一个中年妇女，现在依然在车轮下，自己听到这消息心里发怵，但碍于同学笑话我胆小，一口就答应了下来，跟着他往一路车总站跑，到了那里看到很多人围在那里，我个头矮，看不到，便蹲下身子往车底下看，真的看到了一个白色床单，盖在一个人的身上，床单外面露出两只脚来，这两只一动不动得脚，把我吓坏了，顾不上一起来的同学，心惊肉跳的跑了回来，总觉得后面有人在追我，以至于后来很长时间晚上不敢出门。

在后来，看到披麻戴孝人的队伍，就知道这是送葬的，自己心里非常的好奇，但是，不敢走过去看，感觉从心里面有一种恐惧，只是远远地看着他们走过。后来自己在老家经历了一次近距离的葬礼，那是父亲的一位远方亲戚去世，我跟着叔叔一起去参加葬礼，守三日的习俗，全国基本相同，但是，自己不敢进去看，远远看到摆放在屋里的大棺材，心里面就有一种惧怕，就会联想很多，害怕死人的灵魂缠上我。

后来自己长大了，特别是参加工作以后，时不时地参加同事，或朋友家人的葬礼，原来入土为安的葬礼习俗，因占地的原因，因木材的原因，不得已开始改革，用火葬取代土葬，虽然丧葬仪式还有，但是，最终还是将故人火化以后再下葬，火葬场成为了自己心里发毛的地方。

但是，随着自己社会阅历的不断增加，越来越觉得中国古代文明所设立的各种习俗，都有着它的合理性和文化内涵。人本身就是来自于大自然，死同样也要回归大自然，用自己已经腐烂的躯体去滋润和养护为你生存而付出的大地，这种有益的循环是符合自然规律。而现在的火葬，人的骨灰对这个地球没有什么特别有益的贡献。

已经是久远的记忆，在这个苗寨里被找回，远处听到唢呐吹出的哀怨与悲切的曲调，看到停放在那里的棺材，以及参加葬礼的众乡亲们，那边杀猪杀狗一派繁忙景象，当地人告诉我们，按照苗族的规矩，凡属死者的亲戚来参加葬礼的，走的时候会根据情况分给他们不同大小的猪肉，而且会摆“长桌席”宴请来宾，从上午开始，到下午三点钟抬着棺柩去下葬，一直通晚上继续的长桌席，都体现了苗族人的丧葬礼仪。

看到他们刚刚杀掉的肥猪，鲜血留在猪的脸上，屠夫们用烧开的水，往猪的身上浇，一些妇女便在那里摘猪毛，不多时那只刚刚被宰杀的猪，已经变得白晃晃，接下来就是开膛，取出内脏器官，在接下来就是大卸八块，远处望去已经挂在架子上的猪肉，还有杀掉的八只狗也挂在那里。

下葬起棺的场景很隆重，也感觉很有内涵，一句话，棺材一旦被抬起，鞭炮声，唢呐声，芦笙声便响彻云霄，此时，你想到的是生命的大主题，所有的形式最终表现当下的人对过去的人一种态度，即便有些繁文缛节，但是，习俗中无不渗透着文化承传的博大精深。我从远处拍了一些苗族葬礼的图片，接下会在本博文的最后，以图片的形式，介绍这个我们已经几乎忘记的中国古老葬礼习俗的场景。

安放过世老人的棺柩

乐队在吹奏，凄婉的唢呐声在苗寨里回荡

刚刚杀死的猪，在浇热水褪毛

宰杀两头猪，十只狗。

亲戚家分得的肉

出殡前的准备和捆绑

捆绑

出殡的人群

起棺前的最后准备

起棺

出殡开始

出苗寨时的仪式

出苗寨时的仪式

绑的活鸡是陪葬用的