人是一个永远也分析不完的事情，别说是你身边的人，细细想想你自己了解自己多少，更多的时间是跟着自己的感觉走，对与不对我们似乎忽略不计，也知道这种忽略不计是不以影响别人生活为大前提的原则，而今天我自己感觉，自己对自己的认识，依然是一个未进入的境地，自我感觉很多时候是一种自我欺骗，有人说这种自我欺骗是一种自我保护，这是一个说不准的事情。

为什么要谈及这样一个问题，还是从自己身边的这些书籍开始思索的，这些书籍的购买，是自己对作者的了解之后的一种自觉行为吗？现在坦诚地说，未必，有一些书是自己在阅读了作品之后，觉得喜欢这样的作家，也就主动地搜索他们相关的文字，成为了他们的粉丝，但是，对这些作者投入的情感到底有多深，自己也说不上来。

而更多的作品不是跟着图书介绍，就是听身边读书人的“引荐”，最初对一些作者自己就是一无所知，在书店的货架前，自己根据自己的喜好而翻看这些书籍，找到相同的感觉，自然就成为了自己囊种之物，也成为了日后自己的精神食粮，但是，用这种方式得来的作品为数很少，这取决于自己到书店的次数。

更多的是在身边那一大帮文友们的交谈中，在网络上发现那些已经早已出名，或刚刚被发现的有影响的作家，他们从不同的角度被发现，之后便是逐渐地去接触和了解，也是在找到共同的感觉以后，将这些自己认为可以“继续交往”的文人，列为了寻找和观众的对象，而这些都不是自己的主观意识中的一种渴望。

跟着别人的提议，或者是引荐，其实从自己的角度讲就是一种被动，随后自己的选择和寻找，同样是一种被动，只不过是自己很少去发现自己的这种被动而已，自己一直将这种选择认为是一种爱学习的表现，其实这里面功利的因素已经非常的明显了，其实自己成为了被潮流推着走的人，自己真正感兴趣的很少是自己从心里寻找到的一种磁场的吸引。

自己的盲从从一个角度来分析就是一种浅薄，其实你完全可以走自己真正感兴趣的路，不一定非要去迎合什么，即便你迎合的那些已经被公认为什么样的地位，假如你没有自己的想法，永远被这些所谓的思潮裹挟着，你可能永远就是一个复述别人观点的机器，你永远也不会有自己的观点，这是一件很可怕的事请。

自己到现在时常在眼前的一个画面上考虑自己这些选择的逻辑性，例如眼前的这本尚未阅读的书籍，你当初买他的理由出于什么？是基于对他的好奇，还是你与作者有一种观点上的相近，假如这些都没有为何将这本书买回来哪？后来发现自己的很多书籍的购买，都是跟着出版商的介绍而采取的实际行动。

不客气地分析自己，带有很明显的虚荣心，那种占有后的虚荣的感觉，像皇帝的新装，那种得到后的快感，有点像一个人的意淫，所有的书籍不过是给你提供了不同类型人观察世界的角度，要通过你自己的判断去与作者去沟通与交流，绝非是一种模仿与笑纳，他们是加工出来的成品与半成品，需要你再进一步地去加工制作，成为你自己可以接受和欣赏的食物，因为这些接受，最终表现在你自己身体吸纳营养的程度多少而言，把别人的东西变成你自己的东西的过程。

写到这里想起了一位哲人（叔本华）讲给我们的那段话，他说：“我们读书时，别人在为我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，就像学生习字时，用钢笔依照老师用铅笔所写的笔划而照样书写一样。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此当我们暂时不自行思想而拿书来读时，会觉得轻松，然而在读书时，我们的头脑实际成为别人的思想的运动场了。所以读书甚多，或几乎整天读书的人，虽然可以籍以休养精神，而却渐渐失去自行思想的能力。”

是的，我就是想说，我们经常被现实中的所谓共性的东西推着走，当自己判断不了这种共性的真假的时候，自己的行为就成为了一种盲动，很有可能自己在其中的自认为收到的效果，与之自己想要追寻的那些适得其反，一句话，学会自己的判断和思维方式，现在来看所谓的潮流，更多的都是误人子弟，不是吗？