和一位作家聊天，正巧手头上有一本杂志，一面翻阅，一面聊天，看到杂志上有自己的熟人，便问他们的近况，得知近来那些文人状态不错，刚刚赋予了一个不大的官衔，也算是对他们价值的一种尊重和体现。自己知道遇事低调的那些文人，他们虽然说是远离“职场”，其实根本不是哪会事情，问题是没有“伯乐”挖掘他们的特长，创造施展才华的机会，激发内心原动力致使下的进取动力，他们不是不愿意，而是等待着时机。

    要说谁不愿意被社会承认那才是胡说八道，有一些人爱与面子不愿意承认这些，但是在现实面前虽然不说，但是从他的目光中能感受到他内心的一种满足。人是一个多面性的组合，千万不要把人的一面或两面认为是这个人的主流，那才是大错特错。人随着环境的变化，他的要求和感觉也会发生变化，多样性、嬗变性未必是一种贬义，人不复杂就不是人了。

    说别人容易，说自己就显得有点“吝啬”，道理很简单，自己脸上的灰,自己看不到，自我总是感觉良好，也正是这种良好让你兴高采烈，这种好心情也是一种动力推着你往前走。其实，当过去一段时间,你便会自己感悟到，曾经自己办过的事情很臭，简直是不堪回首，但是为何自己感觉不出来哪？这既是人性中的缺憾，同样也是闪光点。

    自己每天写笔涂鸦写了一些自己的想法，和对现实情况的描述，只不过是一种锻炼大脑的游戏而已，但是在一些人的“善意”的吹捧下，自己似乎找不到北了，真把自己看成一回事情了，有的时候外人说点自己不愿意听到的观点和意见，从心里有一种不舒服的感觉，现在知道自己是“思想跑偏”了，自以为是造成了这种错觉。

    被吹捧就像皇帝新衣里形容的情景那样，自己实际上赤身裸体，却在别人的形容下感觉是身着华丽服饰的服饰，这就是虚荣心的最真实的表现，心里面产生幻觉，这种幻觉已经被冲动所覆盖，最起码的道理已经忘记，走火入魔，最后就成为了“光着屁股推磨，转圈丢人”的效果。

    依稀记得苏格拉底曾说过：“被称为快乐的事物是多么奇特，并且它和痛苦奇怪地联系在一起，甚至可以认为它是痛苦的对立物；他们决不在同一事件中让人们同时感觉到，但追求其中一个的人一般总要被接受另一个。它们对肉体感觉来说是两种不同类型，但在单一的头脑中它们是结合在一起的。”是啊，我们就是生活在快乐和痛苦之间，没有自我认识的大前提下，我们追寻地把些看似是幸福的东西，让我们暂时忘却了现有那些让你心烦的事情，其实到后来你知道有一些东西是自欺欺人，之后陷入一种“痛苦”之中，知道这并不影响你正常的生活，这是你一次次的感悟，也是一次次的“提高”。

    实际上柏拉图说的对：“真正的生活不在于去寻求快乐，反过来，也不在于完全回避痛苦，而是应该坚持一种中庸的状态。”这种中庸的状态在我来看就是我们生活中涵盖的全部内容，我们在欢悦与痛苦中度过。也由此我们知道在欢悦里蕴含着痛苦，在痛苦中又蕴含着欢悦，我们总是在这两极上徘徊。

    自己的生活方式现阶段也不知道好与否，按自己的意图或者，例如我更希望对周围的事情看得更“美好”一些，特别是自己身边的那些博友的作品，自己一贯喜欢用鼓励的心态去评论他们，想当一个“和事老”，对人尖刻不是自己的风格，毕竟自己觉得那些人是尽心尽力写了，以肯定和鼓励的口吻去评论这些，自己觉得是与人为善，没有什么不好。其实在阅读和写自己的感受的同时，自己也是在学习过程中，每一个人都有属于他自己的特点，取别人之长，应该是一件很有意义的事情，也是使自己提高的一种办法。

    很多人不知道写作是一种精神排遣，只要你把自己写的东西看为自己生活的一种记述，不去追求什么被世人公认，不去想在某某刊物上发表，你就会有一种轻松自如的感觉，随心所欲就是一种放松的状态，记述自己生活，就是你与精神的自己对话，你对自己还有什么隐瞒的？自然流露成为了习惯以后，力求把自己看到和想到的事情更细致的去记述，加上情节，加上人物，这种记述也就有了“文学作品”的倾向，随后，你在刻意地去翻看和汲取哪些大家的作品，我想你自己写作的提高就成为了一种必然，当然，摆正写作的位置是一见必须要考虑的事情，没有功利色彩，做事就感觉轻松自如，更何况那是自己写给自己的文字，不是吗？