分类: 感悟生活 |
近来自己心里一直想着一件事情,现在的自己是一个真实的自己吗?突然感觉自己越来越背离了自己设定的路线,背离了与我这个年龄不符的做法,成为了没有立场和观点的迂腐之人,成为了没有灵魂的躯壳,别说朋友觉得变化很大,就连家人也觉得不可思议。
自己是一个独立的人,是一个接近知天命的人,却在这个时候变得患得患失,变得优柔寡断,变得像孩子一样的没有立场,成为了别人操控的武器。自己到底想得到什么?这种得到是真实的吗?它是与这个年龄相仿的吗?
自己从一个极端又开始走到另一个极端,而这两个极端都显得不伦不类,他根本不是我曾经要追求的那个东西,这是一种浮夸和媚俗,这是一种放纵和堕落,特别是当你突然间领悟到,自己目前所作的一些事情,一点意义没有,而最初自己设定的是,通过学习来提高自己的水平,去感悟生活的真知灼见,而现在则成了一个附庸,成为了一块没有生命力的臭肉。
也许在一些人的内心深处就从来没有自己的这种想法,他们已经认为所学的东西已经足以维持生计,已经在小城的地盘上存有一席之地,这些已经足以,剩下的时间就要为自己的幸福生活创造若干个理由,这些理由又是那样地冠冕堂皇,以艺术和文学作为假借。
都说:“病笃乱求医。”自己估计也是犯了这毛病,自知文化水平有限,写作能力有限,内心的虚荣还想弄点洋的附庸风雅一番,也学着一些人“班门弄斧”起来,四处求教,在一些热心人的指点下结识了三教九流,乌七八糟真不少,其不知,不仅自己没学到真正的东西,现在落得一个“邯郸学步”,自己原有的那一点点风格也荡然无存了。
怪不得,自己的一些学友,在不注意期间悄然消失了,原以为他们是没有定数,吃不了这个苦,便拍屁股走人了,岂不知是他们在这摊泥水里实在是受不了,赶紧走开,以此落一个清白。
学友们的撤离,自己到今天才明白了一点,可是,在自己目睹了不同流派的激烈交战之后,感到一种不解和悲伤,文人相轻是人内心中的那种固有的私欲所至,为芝麻点事,便大打出手,实在是有损文人的形象,岂不知到头来,还是落得一个“狗咬狗一嘴毛”的下场,这不是让外人看笑话吗?
在市场经济的大环境下,文人已经经不起物质和金钱的诱惑,所谓的独守清贫,已经成为了极个别人的事情,流俗倒成了这个社会的主流,感觉非常像贾平凹笔下《废都》中的情节,当然都会用一个很好的借口来为自己开脱,所有这些都是一种生活的体验,艺术作品不正是来源于生活吗?我们现在的这种生活,不也是一种体验吗?言之有理。
但是当我们发现,所有的这些社交或体验生活,已经成为了我们生活中不可或缺的一种生活方式的时候,我们应当清醒地意识到,我们内心中已经接受了这样的生活习惯,内心的需要告诉了我们这些。正因为这样我们看到那些大人物,乐此不疲的穿梭往来于各种场合,灯红酒绿,再也不是生活堕落的代名词,是体现社会主义市场经济发展的成果,是繁荣昌盛的最直接地写实。
如果真知灼见能够在酒桌上得到领悟,如果所有的好作品,也是在交往中所碰撞的结果,我们无言而对,问题是带着醉一回到家中,倒在床上昏死过去,第二天对昨夜发生的事情,已经忘得一干二净了,带着隐隐地头痛,回到办公室里面,在这种状态下,灵感从何而来?所有的感悟就像我今天写道的那样,这不是生活,是我们自己真正的堕落。
自己是一个独立的人,是一个接近知天命的人,却在这个时候变得患得患失,变得优柔寡断,变得像孩子一样的没有立场,成为了别人操控的武器。自己到底想得到什么?这种得到是真实的吗?它是与这个年龄相仿的吗?
自己从一个极端又开始走到另一个极端,而这两个极端都显得不伦不类,他根本不是我曾经要追求的那个东西,这是一种浮夸和媚俗,这是一种放纵和堕落,特别是当你突然间领悟到,自己目前所作的一些事情,一点意义没有,而最初自己设定的是,通过学习来提高自己的水平,去感悟生活的真知灼见,而现在则成了一个附庸,成为了一块没有生命力的臭肉。
也许在一些人的内心深处就从来没有自己的这种想法,他们已经认为所学的东西已经足以维持生计,已经在小城的地盘上存有一席之地,这些已经足以,剩下的时间就要为自己的幸福生活创造若干个理由,这些理由又是那样地冠冕堂皇,以艺术和文学作为假借。
都说:“病笃乱求医。”自己估计也是犯了这毛病,自知文化水平有限,写作能力有限,内心的虚荣还想弄点洋的附庸风雅一番,也学着一些人“班门弄斧”起来,四处求教,在一些热心人的指点下结识了三教九流,乌七八糟真不少,其不知,不仅自己没学到真正的东西,现在落得一个“邯郸学步”,自己原有的那一点点风格也荡然无存了。
怪不得,自己的一些学友,在不注意期间悄然消失了,原以为他们是没有定数,吃不了这个苦,便拍屁股走人了,岂不知是他们在这摊泥水里实在是受不了,赶紧走开,以此落一个清白。
学友们的撤离,自己到今天才明白了一点,可是,在自己目睹了不同流派的激烈交战之后,感到一种不解和悲伤,文人相轻是人内心中的那种固有的私欲所至,为芝麻点事,便大打出手,实在是有损文人的形象,岂不知到头来,还是落得一个“狗咬狗一嘴毛”的下场,这不是让外人看笑话吗?
在市场经济的大环境下,文人已经经不起物质和金钱的诱惑,所谓的独守清贫,已经成为了极个别人的事情,流俗倒成了这个社会的主流,感觉非常像贾平凹笔下《废都》中的情节,当然都会用一个很好的借口来为自己开脱,所有这些都是一种生活的体验,艺术作品不正是来源于生活吗?我们现在的这种生活,不也是一种体验吗?言之有理。
但是当我们发现,所有的这些社交或体验生活,已经成为了我们生活中不可或缺的一种生活方式的时候,我们应当清醒地意识到,我们内心中已经接受了这样的生活习惯,内心的需要告诉了我们这些。正因为这样我们看到那些大人物,乐此不疲的穿梭往来于各种场合,灯红酒绿,再也不是生活堕落的代名词,是体现社会主义市场经济发展的成果,是繁荣昌盛的最直接地写实。
如果真知灼见能够在酒桌上得到领悟,如果所有的好作品,也是在交往中所碰撞的结果,我们无言而对,问题是带着醉一回到家中,倒在床上昏死过去,第二天对昨夜发生的事情,已经忘得一干二净了,带着隐隐地头痛,回到办公室里面,在这种状态下,灵感从何而来?所有的感悟就像我今天写道的那样,这不是生活,是我们自己真正的堕落。
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