真的这是一个很大的课题，这是一个很难准确讲述清楚的事情，我们每一个人就像瞎子摸象一样的去叙述爱的感受，他们说的都是自己真实地感觉，而这种感觉也只不过是整个事物中的一个角度而已，我们无法说清楚所包容的内涵，我们只能这样的去感受、去理解，去融入我们自己的情感。

    我们翻阅大量的书籍，力图在其中找到一个简单且涵盖全面地解释，就自己而言至今尚没有找到更让我信我心动的诠释。在卡夫卡那里我似乎找到了一个简要地解释，他说道：“什么是爱？这其实很简单。凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱。通向一切高度和深度的东西就是爱。爱就像运输工具那样毫无问题。成问题的只是驾驭者、乘客和公路。”隐隐感觉到他谈的问题有道理，但是从提高、充实、丰富着三个词的内涵来看，我们又陷入了一个“黑洞”，让我们沿着作家的感觉往他的内心世界走，对于一般百姓来将寸步难行。虽然他用了一个比喻，但是对因果效应没讲出来。

    我们在柏拉图《会饮》中又到找了一个解释，他说：“我（苏格拉底）问‘什么是爱？爱是有生死的吗？’‘不是。’‘那么是什么？’‘与前一例相同，它既非有死有生，又非永世长存。而是介于二者之间的。’‘那么狄俄蒂玛，它到底是什么？？’‘它是一种伟大的精神，向介于上天与尘世之间的所有精神一样。’我又问：‘它的力量何在？’狄俄蒂玛答道：‘它沟通人预审，把人的祈祷和牺牲带给神，把神的指令和问答传给人。它是跨越分隔人与神的鸿沟的联络者。因此，一切维系于它，通过它，预言家的艺术，术上的艺术、人们的奉献、深化的美丽、所有的预言和化身都有了出路，神虽然不混迹人间，但是通过爱，神与人之间的所有交往和对话（不论是醒还是梦）都一直在进行之中。”在柏拉图的感觉中，爱是一种伟大的精神，是一个神，是构建神与人对话的一个桥梁，我感觉比卡夫卡的观念更抽象，至此我们又要问道：“爱神是什么？”

    当我们无法确定爱的含义时，我到赞同一些哲人们的含糊，西塞罗说道：“我们通常称之为爱情的那种热情（苍天原谅我，我一时找不到别的名词）如此平常，乃至我认为没有任何东西可以与之相匹配。”维吉尔说得更简单：“爱情征服一切，我们必须屈从爱情。”我个人认为，爱是人的一种积极向上的原动力，是我们生活中永远期盼的一种幸福目标，是达成天人合一的媒介，爱是对美感知的表现程度。当然我们在这里讲的是广义上的爱。

    波依修在他的《哲学的安慰》中有一段对爱的感受，我感觉很符合我的想法，他把爱视为是维护宇宙秩序和人类的之间的爱的精神统治者，这个世界因为有了爱才有了自然界和人类的和谐。波依修写道：“通过爱，永恒的宇宙无一例外地改变了一切。地球上的元素虽各自矛盾，却也按规则行事。太阳神乘着金光灼灼的马车带来光芒四射的白昼，他的姐姐则统治着长庚星带来的夜晚。贪婪的大海用海岸锁住波涛，海岸只是在海浪的冲击下才略略改变形状。一切都被爱牢牢拴住，爱统治着陆地和海洋，在天上也有他的国王。只要爱情放松羁绊，一切相互之爱都会化作争战，会破坏那现在正以光荣的行动忠诚地、一致地维护着的体制。人们被爱──这牢不可破的契约连在一起，由纯粹的感情、神圣的婚约纽带维系，从不排除一切真诚的友人。啊，凡人之中的幸运儿，但愿你们也象宇宙那样被爱统治着！”

    爱这个亘古不变的主题，几千年以来一直这样的感受、探索下去，永无穷尽。其实也没必要去刻意的顾能玄虚，它是一种发音，它是一种感觉，它是我们内心中挥之不屈的一种情愫，它简单的就像单位旁边那教堂传来那悠扬的钟声，就像伊斯兰教的朝圣盛典，就像湛山寺里佛龛前缭绕的香火，就像韦唯动情唱着的那首《爱的奉献》，他们都在用不同的方式表现着人类的爱，表现着对爱的祈求，当我们对爱开始有所感悟，你会发现，爱不仅仅是神，而且还是一服迷药……