近来各大报纸和传媒都相继报道了电视剧《红楼梦》林黛玉的扮演者陈晓旭剃度出家，皈依佛门的消息，在网上也相继看到对“林妹妹”皈依佛教的不同看法，看来名人就是名人，略有风吹草动立刻就声名大噪，好像名人的皈依和老百姓的皈依有所不同是的，要不是看到“林妹妹”剃发时的那种宁静的表情，真有故意炒作之嫌。
　　我不知道“林妹妹”皈依佛门的真实想法出于什么，虽然有不同的说法和分析，看起来有一定的原因，但是主人公不开口也就只能算猜测。“林妹妹”全家放下近亿元的资产不顾，毅然决然的皈依佛门也算是一个印证她皈依佛门的不可动摇的态度，照实让中国老百姓糊涂了一次，放着好日子不过，跑道尼古庵吃斋念佛，自寻清贫为的是那桩。
　　有的人说是“林妹妹”的了绝症，通过庙里面的僧人的“妙手回春”使“林妹妹”的病情大有好转，为此“林妹妹”找到了感觉，下定决心如佛门，求得平安。我说这才是一派胡言，庙里能治绝症还要医院干什么？再说了，身患绝症跑到庙里面对治疗也不利，用正常人的思维，身患重病不到医院里去治疗，反而躲到庙里面这不是找死吗。
　　 无论是“林妹妹”看破红尘也好，还是喜欢僧人的那种清心寡欲的生活方式也好，厌倦了滚滚红尘中的尔虞我诈和世态炎凉也罢，我个人认为她的选择也非明智之举，自己感觉她的做法更多的是一种厌世的做法，她寻求的那种宁静，感觉是一种逃循，是对佛教本意的一种神秘感所造成的冲动，佛教徒的内心痛苦与臣民百姓的痛苦别无二致。
　　记得在《百喻经》里面有一个叫“倒灌喻”的故事，说的是：从前有一个人，患了痔疮病，医生说：“必须洗肠子，你的病才能好。”于是医生就去准备灌洗肠子的器具，用来灌洗肠子。可是医生还没回来，病人就取了洗肠子的药喝了下去，结果肚子又胀又痛，坚持不住了。一会儿医生来了，觉得很奇怪，就问病人：“你这是怎么回事？”病人答道：“你刚才准备的灌洗药，我把它全喝了，所以痛得要死。”医生听罢，就严厉地指责他：“你这个人怎么这样苯？不懂得要里就随便服用？”随即拿出另配的药，令他喝下去，他上吐下泻之后，肚子方才舒服起来。
　　这个故事也是喻示出家人，对于出家人他们向获得修习禅定和观想佛理的种种方法，本应该修行不净观的教徒，反而去修行数息观；本应修息观的教徒，却又去修不净观。这种不对机缘，不解佛理的修行方法，常常颠倒上下，舍本逐末，失去了修佛的根基，反而将人困扰在这些不适当的修行中，白白浪费了生命。
　　想一下皈依佛门是一个信仰的问题，隐身到庙宇中则是一个选择问题，在我看来领悟佛教的内涵不在于地点和方式，而是内心顿悟的一个“刹那”间，我很欣赏济公和尚的处事方法，酒肉穿肠过，佛祖留心中。不在于形势和外在的说法，在于对佛的内心真诚的领悟。而现在的人多半是追求形式的东西，设问到了庙宇中真的就再没有困扰吗？未必。
　　流俗的宗教信仰是一种形式上的推崇，特别是当今把宗教的深奥内涵，牵强附会的理解成世俗生活中的因果报应，这无疑是对佛教或其它宗教的一种亵渎，而这种现象却在当今大行其道，这无疑也是对教徒的一种误导，形式不是内容的全部，只是展示内容的一条曲折的小径。还是从本质上去看待事物为好，佛法无处不在，又何必拘泥于形式哪？“林妹妹”希望你不是李娜第二……