在当当网，好象《莲花》与《兄弟》都很坚挺，一直高居小说类排行榜的前几位，《兄弟》我看了，批评了。就买《莲花》吧。今天又看了，接着再批评。

不知道为什么，看到小说《莲花》的名字，就想起九江的莲花洞，我每次去客户那里，都会在高速路上看到该景点的指示路牌。既然是洞，内心当然就是空的。小说《莲花》的内心也是空的。安妮宝贝的文字功底还不错，虽然我也找到几处病句和语法错误，但没有想象得多。此外，她的文字风格更象是散文，而不是小说。一个简单和空洞的故事，她偏要错开来讲，倒叙、插叙、顺叙，花样挺多，有点花拳绣腿的嫌疑。也极大地考验读者的耐心，以及对故事的还原能力。在缺乏有力故事的情况下，安妮宝贝对“拍摄”手段予以翻新未尝不是一种办法，只是，翻得别太快了，次次让人措手不及，感觉一片混乱。

故事就象是一个产后虚脱的妇人，苍白而无力。好象在说人性的沉沦与自救，讲人生的挣扎与奋斗吧。《莲花》嘛，圣洁的佛教的象征，出淤泥而不染的精神榜样，这正是一个神秘所在，人人追求而难以到达。安妮宝贝设置了一条路不好走的路，安排了几个有病的人，大家都往这条路上走。

内河的死，我一早就猜到了。可内河当初的沉沦我倒是没猜到，来得太快，突然就由充满幻想、渴求情感的纯洁少女，变成与老师勾搭并怀孕的坏女人了。这世界的变化真是快，安妮宝贝的小说的变化更快。内河又结婚了，又离婚了。突然又提出去墨脱，升华去了。最后内河在墨脱死就死了，但她给墨脱的学生带来的印象，她自身的改变，我们从小说中捕捉不到。在她生命的后半程里，她经过怎样的炼狱、塑造出怎样的自我？墨脱，一个莲花盛开的地方，你用什么样的精神力量来证明我们迢迢远足、一次次朝拜的真正意义？而那远足的过程，叙述中又有什么典型意义？能让我们领略到追求灵魂空净的过程，是美丽而痛苦的？与死亡形影不离的？我没发现这种形迹，庆昭与善生的这一段历程，在我看来甚至已经空洞到可有可无的程度了。

内河蜕变新生的原由没交代，追求解脱的结果也未交代，这就等于了“莲花”主题的诞生凭空而来，平淡收场，只是套用了一个貌似神秘的虚架子，来勉强统领全书而已，可内地里的东西对读者并无强大的吸引力。

善生，善生。他童年的记忆三番五次地重复，是出于什么样的考虑？想体现什么的情结呢？内河对情感的贪婪和盲目，是由于她想寻求一个失去的“父亲”的化身，那善生与母亲的共处，难道是想体现恋母情结，以为他后来的婚姻实用主义态度作出合理的解释吗？否则，何以学习进步、为人正派的善生，却在婚姻问题上一再选择了势利和庸俗，走上和内河一样殊途同归的沉沦之路呢？这很奇怪，难以解释。善生和他的母亲所为之奋斗的只是金钱和地位吗？如果是，善生的母亲必不会瞧不起有“美国舅舅”、不缺钱财的内河。可见，她瞧不起的是内河的贱作，失去了女人的高贵与矜持。可作者偏要对善生的下场作这样的设定，使他婚姻不幸，继而再次不幸，几成笑话了。为什么不给出必要的理由呢？这样一来，故事里的人物都成了扯线公仔，而操控者的能力令人质疑，使得这台表演疙疙瘩瘩，场下嘘声四起。

故事和人物都是够简单的，也就剩下她那些文字值得玩味了。淡淡的，是一种风格，却也未到隽永的程度。全书基本都在描述，有些细节放大了，有些过程缩短了，这是作家的喜好。只是，在对话方面，描述的风格和作者的角色就显得特别尴尬。对话内容没有引号，那是谁在复述对话？是作者吗？她在全书中以什么的身份、什么视角在交代话语？这有点怪。我相信，读过《莲花》的人都有同感，当角色对话的时候，好象读者一下子参与了转述，有点突然，感觉不不伦不类，难以沉浸在阅读对话时的自然与流畅当中。不得不说，这一部分的处理破坏了全书散文化风格所营造的浪漫、静谧的心理氛围。

总得说来，《莲花》算是一本很精致的小说，从装祯到内容，和安妮宝贝精心挑选的几幅照片，都有女性的娟秀与细腻，在情感的表达上，也一味地暧昧、善变。书中叙述美术老师的死，是一个好的安排，内河与善生的最后一次会面，读罢也令人荡气回肠，掩卷难忘。文字中一股淡淡的忧伤，殷殷的期盼，暖暖的温情，都是值得哀叹的。不过，书里的信件、诗歌，太象作者的书笔，缺乏生活中一些专属于私人的细节描述，未能更好地表达角色性格和情感波动，尚有雕琢的空间。但就目前的文学市场来看，《莲花》已算是难得的、有特点的小说了。不妨一读。

关于文句的语法错误，谨举一例，在22页：“门被打开，白光和喧哗涌入。瞬间沉没于炙热的海水。那是大厅里憋闷浑浊的空气，大堆聚集着要办理手续的人群，皮肤和荷尔蒙的气味。”这一段就颇令人费解，实际上已经是典型的病句和语法错误了。我们可以追求语言风格，却不必故意整出一些拗口、故作高深的句型来。书中标点的错误就更多了，但可不必深究。