今天是端午节。
每到这天，许多文人都特愉快，因为不仅能吃到粽子，还能挣到稿费！光是讨论“端午”的来历，就有理不清、打不尽的“笔墨官司”！譬如一直有争论——端午节，咱们究竟要纪念谁呢？屈原？还是伍子胥？
其实，这根本就是个“伪命题”！端午之祭，从夏朝的历法中就已经看出眉目了：什么是端午？五月初五，两个“五”碰到一起,这代表着阴气下降，阳气上升，炎热的夏天快来了，蚊虫复苏了，瘟疫光临了，据说鬼魂们也要搞“欢乐总动员”了。所以，古人形容这一日“五毒尽出”，可见原来并不是个好日子！而端午，自打诞生的第一天起，就承担着“既要祭奠亡灵，又要祛邪避凶”的两大使命。于是，人们发明了一大堆仪式，不但门上要挂菖蒲、艾草，还要划龙舟、喝雄黄酒，再弄俩粽子尝一尝。后来，正好有了屈原、伍子胥这俩屈死的忠臣，所以“爱国主义”的主题也被加进来了！端午节，就是这样，在层层叠叠的文化积累中，演变成我们民族历史上、非常重要的“非物质遗产”！
但今年，尽管我粽子没吃几个，可读了不少“学者级”人物借题发挥的文字，感觉还是有点“撑”得难受！
比如屈原，有人就说，这个糟老头子根本不值得被我们这么推崇，就算他的“楚辞”写得再好，在政治上也是个低能、狭隘、软弱的家伙，人际关系都搞不定，空谈理想抱负，又没执行力。而且“自杀的，就是可耻的”,对“国家建设”没任何实际意义！如果照北京市最近出台的规定，上访者如果以自杀相要挟，还要被追究刑事责任呢！
还有像上海同济大学、那位让我一直很尊重的朱大可先生，甚至“考察”出屈原不是投汨罗江自尽的，而是被人谋杀的。理由嘛，因为屈原是个情种，跟很多女人谈恋爱，还和楚王的妃子郑袖有点“那个”——搞“第三者”搞到自己领导的头上，屈原怎么可能还有善终呢？
更有人写出洋洋万言，详细论述屈原是个同性恋，他特别喜欢宋玉，老对人家“好男儿”搞性骚扰！甚至有人还建议，就冲屈原的“性取向”，就可以把“吃粽子”变成同性恋的一种符号，让天下人都知道，咱们中国自古就是尊重人权的！就是不打击报复同性恋的！
好在这是一个“百家争鸣、百花齐放”的时代，我不能说这些考证没有一点意义！我更不愿意随便给他们扣上“以小人之心、度君子之腹”的帽子；毕竟，对于历史和权威，我们每一个人都必须具有“怀疑解构”的精神和勇气！但是，从某些浅薄的“糟践”，以及肆意妄为的“意淫”中，你难道看不出来？过分“功利化”的商业追求，和“哗众取宠”的娱乐心态，正在一点点蚕食学术的严谨与尊严！
而对于本民族的“文化遗产”，今天的我们所欠缺的并非“怀疑和解构”，而是起码的敬畏和保护！就像《欧洲日报》的评论中，最近对北京城几十年来遭受的大规模拆迁改建做了一个精辟的形容：中国的英文名是“CHINA”，可现在，正成为彻头彻尾的“拆那”！一些重要的古建似乎幸免了，但是原来和这些大建筑唇齿相依的基本环境，比如城墙、四合院、胡同早已被拆得所剩无几了！
古语说：“皮之不存，毛将焉附？”难怪在昨天，国务院新闻办的记者招待会上谈到文化遗产的保护，堂堂的文化部孙家正部长，都对这种失去控制的“大拆大建”感到痛心，他说：“不能让我们，找不到回家的路呀！”
几天前，江西的鹰潭也发生了一场据说“声势浩大”的“拆那”行动。在一片“斧凿电锯”的震天响声中，那里老百姓的将近一千条龙舟被彻底“歼灭”。让你想不到的是，甘当“毁灭者”的竟然是当地政府。理由很简单：害怕端午期间，划龙舟的人太多，不好管理，容易导致安全和治安事故。干脆，眼不见为净，全给你毁了。反正一条船，赔给村民一两千块钱，我也不算理亏！
也许公共安全，确实“至高无上”，因为它关乎政绩和乌纱帽。但是，究竟是你政府部门管不好呢？还是根本就懒得管呢？因为自己无能，就干脆因噎废食，一禁了之，一毁了之的例子实在太多了。而我们最传统、最优秀的民俗文化，难道要在这样强硬的行政手段之下，被“泯灭殆尽”么？
从禁放鞭炮到毁灭龙舟，我们感受到了一种异常可怕的行政思维：甭管你大伙合适不合适？只要我合适，就这么办了！
简单，可能是一种“美德”！但当它被领导看作是“惰政”的借口，很容易就与“粗暴”拜了“把子”，最后，老百姓的所有正常的感情，统统可以被“忽略不计”，德政之“德”，也就“缺”得可以了！
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