王朔的记忆一直很好，近期附会看了一些访谈，聪明不说，无遮拦形象下有他追上追上他吹的牛逼努力的感官，只是不屑于提及而已，加之一贯人人平等、不赋骚拔高人的所为的历史观，是一个干实事的人，值得继续等待后续作品出来。在一个访谈节目上他曾自信满满地说就文字美而言仅道德经可以媲美，我所涉略还不足以具备足够的文字判断来对他的言论的肯定或否定，但就我看当代作家的经历，就这本书而言，他的话不是空手拍马即来的，贾平凹有的一拼。也能看得出，能够达成如此文字水准，皆是深入阅读了不少古书，这是一个基本的层级。文字优秀是印象之一。二是一以贯之的人物历史观，即人人平等，历史细节靠各种繁琐、无美颜的大小事情堆积，重大事情仅仅只是其中一二，而不是这一二事情是历史人物的人身全部，日常才是常规操作，且：重大历史事件不仅仅是某个人超常规智力的发挥，更多的是集体智慧做出讨论后将各种利弊剖析后某些人做出某种选择及意见后大家认可或强制被动认可并去执行，还把事情办成了，还有，也不是谁灵光一现就能做出天才作为，更多是沉淀后的深思熟虑。整体下来没有为了将历史人物接地气强行整一些体恤下民的传统正面表述套路，说实话，这些套路经不起时间的考验恰恰是因为带着主角光环、英雄史观来牵强附会地完善人格，所以周星驰的电影能够被人认同、特别是广大俗客。印象深刻的是国家话事圈开完会后吃饭、雪天开会屋内及门口屁股朝外排便的情形，王朔的本事是描述的很像几个秃顶大爷的闲谈、举止。其中一句台词很有意思：一个侯王薨了，他儿子日常操作比较注重生殖器上的事，侯王生前纳的一个妾美艳颇负，在侯王还未入土的时候，他儿子将他美妾摁倒要摩擦，妾曰：大王在隔壁棺材内尸骨未寒呢，你……小王曰：收起你那套假正经。对于李广、卫青、霍去病等的描述，也感觉沉稳有力，毫无常规英雄史观下的美化，重点在其事。三是在他个人历史观塑造的框架内，时不时地探讨了一下他的人的终极观，或者说是哲学观吧，学识有限，那部分内容没看懂，也体味不来，但真确体现了书异言志的说法，不是光只为了说个故事，这个套路贾平凹就多次使用，或许会有装逼之嫌，说实话，不是谁都可以这样装的，对想的深入程度，也不是一般人都有那个自我需求及心思的。四是对军事技术是有深入研究或者说热情的，有点80年代香港刘家良电影一招一式皆清晰的感觉，杜绝了因贫漏而故意写意。

刘震云的《一句顶一万句》最直接的感觉，如网络上广为流传的一些画画方式：重复无数文字或者小图案来画一张图。刘的弯弯绕、人物性格简单对立化、事情起因或结果往往指东打西等方式构筑一个历史，但重点还是在于在一个长周期内人的感受、决定、所作所为基本还是近于最初，人生的内容主要还是追求内心的安稳。文字风格正好相反，跟小学生作文风格类似，但其中点缀一些古言古意，也不能妄自将其归于笔拙，我宁愿称作大刀无工。他的风格一贯如此。获得茅奖，现阶段的认识是理解不了。