2月19日清晨，雨稍停便拖着行李箱再次来到街边的那家小餐馆。吃完早餐结账时，店主用夹杂着西班牙语的英语请求我回国后帮他们上网宣传一下。这当然没问题，只是用得着我来宣传吗？小店就在巴士站对面，又位于进入酒店区的必经之地，所处位置非常显眼；而且很多背包客都会选这家吃早餐，方便他们到对面坐车去遗址或前往另一座城市。这不，我现在就去巴士站，坐车前往这次墨西哥之行的最后一站——梅里达。我将以此为大本营，游览附近两处伟大的遗址：奇琴伊察和乌斯马尔。

    第二天上午，坐上前往奇琴伊察的小巴，昨晚在梅里达市政大厅遇见的那位中国女子也在乘客中，她说游完奇琴伊察后将直接到坎昆，然后去古巴玩几天。

    奇琴伊察是西班牙人到来之前的神圣之都，其最大魅力就是玛雅与托尔特克两种文化在此地会聚。这两种文化融会后产生出奇琴伊察的美术、建筑，它的神话也有其独特之处。

神话里讲述着种种可怕的宗教盛典，举行其中一种宗教仪式的巨大泉眼，就位于广阔的遗址北端。

    占地面积约6平方千米的遗址分为受托尔特克文化影响的北部新奇琴与按传统的玛雅样式建筑的南部旧奇琴。首先看看新奇琴。新奇琴的建筑分为北侧群组与南侧群组，这里有许多重要的建筑物，其中最醒目的建筑就是睥睨四周高高耸立的金字塔。


这座由九层高台组成的阶梯状金字塔，包括建于最顶部的神殿，其高度有24米。塔本身代表着玛雅年历。金字塔四周各有91级石阶，将到达最顶层的神殿的石阶也计算在内，总计365级。也就是说，石阶代表了玛雅太阳历一年的总天数。九层高台的每一层又被石阶分成两部分，从而构成18层，这也与一年分18个月的玛雅太阳历相符，而在九层高台的每一面雕刻的52幅浮雕，，也与52年为一周期的玛雅历一致。


    与之前看到的金字塔一样，石阶也被建成倾斜度为45的陡坡状。历史学家认为：这是为了让登石阶的神官不背向下边的民众，而且下台阶时不背向神而有意设计成如此形式的。

    在朝北而建的金字塔西北侧，每年两次，即春分与秋分那两天，会出现令人吃惊的现象。就在太阳即将西沉之时，高台各段的棱角形成的之字形影子映到石阶边上，而且这一之字形图案一直连到金字塔最下部的蛇头石柱上。它看上去简直就像蛇沿石阶而下，产生出惊人的视觉效果。这种将“长有羽毛的蛇”的行为象征性地表达出来的现象，是告诉人们春天播种季节的来临与秋天雨季的结束。








    位于广场西侧的球场拥有广阔的空间，全长145米，宽37米。

西侧高8米多的墙壁下部刻有描绘竞技者的浮雕。参赛者以足、腰或肘击起橡胶球，设法使其通过安装于两侧墙壁上部的石环，先击入者为胜。据认为这属于丰收礼仪的一种。

球场与“美洲豹神殿”连为一体。神殿入口处的漂亮的美洲豹像曾作为祭坛使用。

    球场东侧有村庞特利。所谓村庞特利是纳华特尔语，意为“头盖骨之旗”，它是象征托尔特克人曾一直举办的以活人做牺牲习俗的建筑。这一长60米、宽15米的建筑的侧面，刻满了头盖骨的浮雕。据认为在它的上面曾设置栅栏，串起作为牺牲供奉的人头，任凭风吹雨打。

此外，广场上还有略为低矮的基坛。

    广场东侧是宏伟的“战士神殿”。
神殿正面的下方井然有序地排列着60根方柱，人们认为方柱上方原本由木屋顶覆盖，形成一个类似前廊的空间。


从装饰这些方柱的浮雕上镌刻着盛装的战士与俘虏的形象看，可以认为这一神殿曾用来庆祝战争的胜利。
神殿本身建于四层金字塔之上，入口处有一尊巨大的查克摩尔像守卫。以前可以近距离观赏的这尊像，如今需要站到稍远的地方才能看到它的大概轮廓。查克摩尔是从托尔特克文化吸收而来的一尊半坐、半躺姿势的雕像。它腹部上的浅钵是用来放置牺牲者的心脏的。
在“战士神殿”的南侧遗留着由许多圆柱与方柱组成的柱廊群，被称为“千柱之间”。“千柱之间”对朝西而建的“战士神殿”南侧的底部起着加固作用。


    在旧奇琴，最具特色的建筑是天文观测台。这座玛雅文明中罕见的圆形塔对农耕民族玛雅人来说起着非常重要的作用。建在两层基坛之上的、高12米多的圆形塔，因其外部特征和内部有螺旋形阶梯，被西班牙人称之为“蜗牛”。它最上层的窗户被设计成每年仅两次有太阳光线射入，且照射时间仅数秒钟，所以人们认为它曾进行过极其精确的天文观测。

再往里走，有“女子修道院”。考古学家认为这里曾经是皇室的宫殿，但在那些西班牙人征服者看来，这里无数的房间就像是欧洲的修道院，他们还误以为这座建筑是供奉即将成为牺牲者的处女的居所。


东部相邻而建的是“女子修道院别馆”。正面墙上刻有数个雨神恰克的脸部浮雕。

    从遗址出来已是下午4点多了，那位女同胞正准备上车前往坎昆。因时间关系，两人在市政大厅和遗址内都没顾上说话，只在车上聊了会儿。就这样，短暂相遇，各奔东西。