伊沙一石激起千层浪
不是伊沙创造了诗江湖的险恶
而是他投身江湖以身试毒
让诗江湖显露出自己本来的面目
伊沙哪里可憎
诗江湖才最可恶
这样的诗江湖即使能够出现
所谓的大师
那也肯定是一个
表面坚强
内心多疑
处世谨慎
残忍暴躁的人物
为什么
因为任何产品都和它的材料工艺有关
以次充好的人性
偷工减料的仁爱
拳脚棍棒的锻打
唾沫口水的浸泡
这就是
诗江湖制造大师的材料
这就是
诗江湖制造大师的工艺
盗版泛滥的诗坛
缺乏对智慧和诗艺的尊重
缺乏对诗人和文本的尊重

2010.9.4

十年辱骂等于凌迟伊沙

这样对待一个诗人

太不公平

坚持辱骂十年的

会是一群什么样的人

十年前我也质疑过伊沙

个别所谓越过诗歌底线的作品

但仅仅是说两句而已

没有恶意更不针对人

更不会为这事打持久战

十年后

既然还有一群人

在坚持不懈地辱骂伊沙

伊沙的作品即使应该批评

那也就是他自己愿意的话

动动小手术而已

难道应该判刑吗

一些伊斯兰教国家流行石刑

中国诗人群里流行口水刑

即使口语诗里真有口水诗

难道比这个口水刑更可笑

还有一些所谓的评论家

也在毫无风度地破口大骂

辩论的目的是

让对手心服

让观众佩服

如此辱骂不仅达不到效果

还会惹来嘲笑

更会暴露你的初衷

你只是为了泄愤而骂而论

十年辱骂等于凌迟伊沙

这样对待一个诗人

太不公平

2010.9.3

当我们无法回避伊沙和口语诗的时候

是不是说明他们已经创立了一段诗歌史

当我们无法回避伊沙和口语诗的时候

就象我在2212客房

处在伊沙与口语诗的空间里

无法回避伊沙夜夜磨牙备战一样

既然是创立了一段诗歌史

那就要拿最有品位的诗歌作品

摆放进这个空间

从这个角度看

磨牙的习惯的确扰民

让自己睡个好觉

让所有诗人睡个好觉

然后我们再煮酒论英雄

伊沙兄

猪尾巴吃了吗

切记

一定要在门后偷偷地吃

就象创造了一段诗歌史

偷着乐一样

2010．8．31

口语诗歌的好处在于

可以轻松地写作

可以轻松地阅读

可能的话

可以轻松地顿悟

生活如此累

为什么不轻松点呢

生活要学会享受

会享受的人也许更会担当

更有策略地担当

更有智慧地担当

创作口语诗歌的时候

思想高度自由

但是这个时候

应该让悟性夹紧马肚

应该让智慧紧握缰绳

眼光

才能挥出一道

鞭影

否则一不小心

你可能会让口语诗

迅速遭遇骂名

就象游戏里的某个片段

所以切记

要想写好口语诗

可不轻松

2010．8．31

口语诗

被一些人称为口水诗

很好

水可以无孔不入

深入生活的每个层面

融入生活的每个切面

伊沙的诗歌已经证实其可行性

且可以轻松地阅读

但这不是说

你就能够轻松与伊沙的神经元

对接

你们不一定有电化学交流

口语诗

被一些人称为无难度写作

很好

无难度更有亲和力

容易让处在艺术信仰十字路口的人

走到诗歌这边来

来了之后怎么办

那就再交给有难度写作好了

就当无难度写作为难度写作招募员工

好不好

口语诗

被一些人称为废话诗歌

很好

在那么多人用诗歌写废话的时候

有人出来用废话写诗歌

难道不是更有艺术性

再说

用废话写出诗歌来

不是难度写作吗

意象诗歌有废品

口语诗歌有精品

口语诗歌本没有错

错在一些人面对新生事物时

习惯性地嗤之以鼻

这种习惯本身就应该纠正

我们应该对这种习惯

嗤之以鼻

最好

一棒子打死

口语诗歌早就降生了

伊沙只是给他取了个名字

瞧这铺天盖地的评论阵势

简直就象点石成金了

与其说伊沙用诗歌技艺创作口语诗

不如说伊沙在用智慧创作诗歌

而只有智慧型的创造

才可能突破任何领域的尖端

2010．8．31