想起来第一次去敦煌已经是18年前的事情了，敦煌给人的震撼至今令人难忘，虽然不是很懂佛教的事情，但里面的塑像和壁画，还是很吸引人的，尤其在洞窟里那高大的佛像，后来去了云冈石窟、龙门石窟、大足石刻，可能是先入为主的原因，感觉她们都没有第一次在敦煌看到的那么雄伟壮观和整洁，相对来说敦煌的佛像保护得还是挺好的，不像云冈龙门缺胳膊少腿，很多都是遗憾，而敦煌虽然也有很多的缺憾，但总体上那座大佛刻在我的脑海里，随时提出来回忆第一次看到她时感受的震撼。

对于敦煌的概念，在80年代黑白电视时期，日本NHK电视台和中国中央电视台拍摄了一部纪录片《丝绸之路》，当时我的同学潘杰家的电视是彩色的，他向我推荐那部片子很好看，我看了几集，觉得都是落后西部地区的情况，其中提到了敦煌，这是我第一次在电视上看到敦煌，非常遗憾那个时候没有听同学的推荐完整地看完那部片子，现在网络这么发达，也找不到那部片子，片子在日本引起极大的轰动，很多日本人到中国按片索冀，日本还拍摄一部电影《敦煌》，电影很多是日本文化的元素，电影中对藏经洞的来历做了很多猜想之中的一个的演绎。

而第一次知道敦煌是70年代末，电视台播放了一部歌剧，歌剧中一位法国人从中国敦煌带回了精美的壁画，展示给中国留学生看，留学生一下震撼了，坚持放弃在法国的一切，回到祖国，一生致力于保护敦煌莫高窟的工作，后来知道歌剧中演绎的就是敦煌莫高窟的保护神常书鸿，后来还拍摄了电影，只是电影属于粗制滥造的，没有什么影响力，电影中主人公（常书鸿）和他妻子赶往敦煌路上看到月牙泉，在这里游泳嬉戏，纯属胡编乱造，常书鸿一生保护和开发研究敦煌，可以说从民国到共和国，历经千辛万苦，他的前妻一开始本来是和他有共同的理想同心同德保护敦煌研究敦煌，可是真受不了在敦煌的苦，吃了上顿没下顿，住在窝棚里，整天和风沙搏斗，最终舍弃丈夫和两个孩子和一个国民党军官私奔了，常书鸿为了寻找他的妻子，差点饿死，好在他续了弦，也是后来大名鼎鼎的李承仙，为他又生了一个儿子常嘉煌，常书鸿的大儿子后来就是一个普通的司机，女儿常莎娜后来也成为艺术家，敦煌的研究专家，常书鸿在民国时期就大声疾呼保护敦煌，别说国民政府在内战混乱期间，还没有忘记给敦煌拨款保护，共和国文革前期国家十分重视敦煌的保护和研究，可是文革一来，常书鸿又遭了罪，被造反派毒打，关进牛棚，这次幸亏他家的原来保姆悄悄到牛棚给他送吃的，否则这次真的饿死了，拨乱反正后，常书鸿才获得重新研究起敦煌，他一直希望自己的儿子常嘉煌回到敦煌继承他的事业，当时他的儿子在日本，已经成家立业，而且是小有名气的画家，在常书鸿弥留之际，儿子回到他的身旁，握着父亲的手说“嘉煌回敦煌”，常书鸿微笑地流下眼泪，放心地闭上眼睛，常嘉煌真回到了敦煌，但是和她母亲姐姐不一样，他正在打造新敦煌的洞窟，媒体对他的宣传也不是很多，现在敦煌最著名的专家是樊锦诗和常莎娜，常书鸿的塑像屹立在敦煌莫高窟的入口处，可惜当时去的时候，我还不知道常书鸿是谁。

       常书鸿是敦煌莫高窟的保护神，但首先发现这个宝库虽然也是中国人，但没有引起注意，即使王道士发现了藏经洞，上报之后也是让他代管，真正发现这里的价值是英国人斯坦因，他发现藏经洞里文书的价值，软磨硬泡花了不少银子，才从王道士手里得到不少经卷，先存在大英博物馆，后来法国人、日本人接踵而至，连买代偷带走了这里不少的精品，而且外国人早在中国人之前就研究敦煌，在文革时期中国破四旧的状态下，敦煌的研究工作都停滞了，而日本学者却开发出一个新学科“敦煌学”，日本人嘲讽中国‘敦煌在中国，而敦煌学在日本’中国现代考古工作是梁启超的另外一个儿子梁思永和其他人建立考古所才开始的，著名的甲骨文就是他们挖掘研究出来的，拨乱反正后，敦煌再次引起重视，现在不仅敦煌在中国，敦煌学更在中国。

       有一种现象就是中国好东西往往是外国人发现后，轰动之后中国人才发现他是宝贝，敦煌是这样，楼兰古国也是瑞典人斯文赫定发现后，中国才来保护，可惜很多精品都被瑞典人拿走了，丽江古城地震后，外国人觉得那里好，中国人才铺天盖地去游玩，福建的土楼也是外国人觉得奇特，中国人趋之若鹜地去看，别说西安的兵马俑可是中国人自己发现的，外国人才来看。

       中央电视台拍摄了两部敦煌的纪录片，一部是《敦煌》，另一部是《新丝绸之路》两部片子都很好看，全方位介绍敦煌。

       本来计划今年做一次西北大环游，由于现在敦煌太火了，提前一个月预约才能进入，今年那里雨水还多，因此迟迟没有成行，但是没有放弃，找一个机会一定再游敦煌莫高窟。