《我说我回家了》

（达州市）龙克

 

回来了，乡间的小小的路，您以

泥土的方式在心头蜿蜒

牵引着我的血脉和时间，我的

唯一的一生的方向

 

那些向上的爬满露珠的巴茅草

那些摇曳的挂满星光的灯盏花

那些冰晾在山坡上的心事。那些

香喷喷的龙门阵、葱郁郁的摇篮曲

都还在呢，都清晰地生长着

 

走了很远很远，我依然是弃儿

在缤纷的霓虹灯里扑打着尘埃

在宽阔的大街上经历着陷阱

那些尖锐的声音正悬在头顶，俯瞰着

繁华和贫瘠，喧嚣与冷漠

 

回来了，亲昵乡间的路

把潮湿的思念捡起来，把

发霉的童谣捡起来

我说，我回家了

 

《我说我回家了》：这首诗的题材应该说是陈旧的，它记说了作者在充满喧嚣与尘埃的工业时代向往并走向乡村桑梓地的朴实情愫和内心独白，也或者是作者靠在月光的床头所做的一次让躁冒的生命回归内心与宁静的臆想。但它的挚炽、细碎和干干净净的抒情品质却又那么让人动容和自审。

 

 

 

《再版的桃花》

◎丁可

 

春联还鲜时  桃花就开了

暖风一吹

我们村庄的灵气按捺不住

 

这是再版的桃花

去年有桃枝词不达意

某些章节不够精彩

况且寒霜又砍削了不少妙句

今年再次推出

桃树作了新的构思和修改

 

一树桃花是单行本的小册子

一片桃林是春天多卷本的全集

我的妻子在桃树下松土

她的动作  她的心跳

是其中的一个单词   一个生动的段落

 

我在那个唐代的刘郎后面走来

是当代桃花的老读者

好书应当都来品味

现在你在纸上读到的清新

就是我们村庄桃花的转载

 

《再版的桃花》：此诗从头到尾是一个大意象：把一树桃花当作一本书来写。它的价值在于它切入路径的新——无数咏桃古诗及新诗选本《桃花诗三百首》里的作品大约均没有以书作道具的先例。此诗以灵动的句子平铺直叙到最后时，运用刘禹锡名句“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”，一下子就把全诗送进了一个文化的视域。

 

 

蟠 桃

（成都）席永君

 

什么样的仙果被贬下了凡间

这小小的甜蜜的罗盘

指明了夏天的道路

它通往西王母的花园

又蜿蜒通向柏合镇的果园

 

那儿，梨风吹动游人的肺叶

谦卑的桃树枝上，一张张报纸

隐瞒了蟠桃的芳容

而雨水早已将报上的新闻

淋成旧闻，并恰到好处地

 

掀起报纸的一角

不经意间泄露了长寿的秘密

以及蟠桃的一小段艳史

当我从惊鸿一瞥中抬起头

一只白鹤正从远处衔来云朵

 

《蟠桃》：遥远的西王母的花园与面前的柏合镇的果园只隔着一只桃果的距离，而裹贴在桃果上的报纸与桃果之间却隔着几千年的桃史的秘密。末了，柏合正从天空的树间垂下云朵一样的蟠桃。

 

 

《黄昏：落日抱住村庄》

（甘肃天水）叶梓

 

黄昏：落日抱住村庄
我和母亲在小小的院子里
碰上了春天：
门前桃树开花
屋后小鸟咿呀

 

这是我的黄昏我的家
是我风雨里死死相守的一束火苗

 

《黄昏：落日抱住村庄》：黄昏的昏在《周礼》中同婚，意指生发迎亲礼的那个温婉时刻。叶梓的“火苗”中，有落日、村庄、桃花、小鸟，还有一个温婉的期许。

 

 

《依然爱……》

（绵阳）罗铖

 

    依然爱蓝蓝的天

    依然爱田埂上参天的古槐

    依然爱母亲胸前盛开的栀子花

    依然爱溪水轻轻流入稻田

    依然爱晚风闯进炊烟

    依然爱白鹤在神树上筑巢

    依然爱茫茫黑夜里半山腰的灯盏

    依然爱每一颗星辰都是一个祖先

    依然爱河边草垛里的心跳

    依然爱醉酒的诗与一只故乡的蟋蟀有关

    依然爱……依然……

    只剩下最后一个字了，最后一个字

    依然是“爱”

 

《依然爱……》：这个80后诗人的无穷次方的爱，实则只有一种爱，那就是乡村的爱。由于有了依然一词，我们便可以确知这个乡村就是诗人的生身故乡或诗歌源地了。

 

 

《落花流水》（组诗）

（浙江杭州）陆苏

 

《花想》                                                                 

 

梦里春风赶路

红撵着绿白跟着黄

多少颜色

摸着黑

一路缤纷到故乡

 

《半夜》

 

铁匠铺歇着了

村庄比铁还冷

 

农具们悄悄开会

商量农耕业的前程

 

柴禾堆满怀欢喜

把熟睡的火一再抱紧

 

人们在梦里收割

镰刀和风声都是黄金

 

《秋》

 

白露

霜降

 

下一站是

炉火的黄昏

 

柿子点灯

菊花上轿

 

《落花流水》（组诗）：在没有自己的季节，花儿（或作者）所有的梦都是跑过无花的日子，从梦中的春天赶往梦中的春天——《花想》作了这样的诠说。在梦想中完成的一切，哪怕比现实还现实，依然是梦想。但这个奢求获得和拥有的梦并没有那种无奈、伤感的灰暗情愫，仅“缤纷”一词一闪，花儿（或作者）那天然、本真、野性的洒脱劲儿就溢出了纸面。

《半夜》里，村庄冷了吗？当然没有。只不过是全部村庄的热回聚在了内部尤其是梦芯，冷铁变为了热金。事实上连铁匠铺也没有歇着——它正以农具围炉开会的形式热闹着。而农具投影在农人梦中即成了镰刀，柴火印戳在农人梦中即成了风声。互文和连环交织的技艺在陆苏这首看似只呈现零星画面的短诗中留下了尚能被我们捕捉到的痕迹。

还有比“柿子点灯/菊花上轿”更美的秋吗？当然，这个叫菊花的素洁的村姑，上的必须是你备的轿。设若我们再换一个角度理解，菊花就是菊花，那么在霜降至菊花开花这个时间段里，在有炉火的这样一个地方，主角菊花和配角柿子就算是真真切切快快乐乐上演了一出乡村婚俗戏了。重要的是，在这首诗里，我们读到了一个事实：没有人，乡村是可以更美的——那些植物动起来，比人更像人。《秋》的美，还在于它的韵脚滴着宋词的白露、霜降和炉火的黄昏。

 

 

《洗脚》

（北京）泥马度

 

双脚够着了双手

双手摸着双脚

四手足紧紧拥抱

 

四兄弟团聚在

家乡没顶的大水里

 

水里真热啊，二十个小兄弟

不说长短

 

《洗脚》：许多人都有在乡下故乡清冽的小溪中弯腰洗脚的爽惬经历，但很难作出泥马度这样的喻象表达，尤其是在冷中感到的热，在长短不齐中感到的手足情，确乎出人意料。

 

 

 

《像狗尾巴草一样生长》
陈修元

 

雨后远山，走出大地的镜框
像素面的女子，伸手可揽
田野秧苗的绿色更深了
蓝天下的院落安静得像我
热爱一生的母亲

 

来，拉着我的手，趟过这一段
入河的小溪，野草的地毯上
坐下来。你习惯了城市的绿草坪
剪草机和杀虫剂随时待命
清除杂乱的思想

 

让我们还原为两株狗尾巴草
与朝露，星星相伴
微风中摇曳修长的身子
牵手过完我们欢喜的一生

 

《像狗尾巴草一样生长》：如果说对乡村的热爱在诗中被切转为“素面的女子”似显轻美，那么当接踵而至的“热爱一生的母亲”一下子站在面前时，我们也就只好听命于诗：做两株永不会被剪除的狗尾巴草。

 

 

《站在瘦小的河堤上眺望》
（四川三台）野川

 

站在瘦小的河堤上眺望
是一种奢侈。山是青的，山中的祖坟
是青的，祖坟中飞出的鸟
总把一些消失的名字叼出来
让人们缅怀和热爱。太阳在山与山之间
滑行，它晒黑身体，却照亮灵魂
伤口鲜活，痛苦淋漓，地埂上的野花
也用小小的香紧抓时间的衣襟
庄稼在河两边默默地生长
然后融进血液，继续拔节，长出月光
披在那棵摇曳的苦楝树上

 

《站在瘦小的河堤上眺望》：一个人站在瘦小的河堤上眺望是极易生发一些奇崛的情绪的。野川除了“缅怀和热爱”，更多的是祈愿——包括太阳晒照的思路，野花香味的存散，庄稼的长势、果实及用途。

 

《阿芝》
（德阳）宋光明

 

在那个八百米街道的彝乡小城
没有人不知道美女阿芝
她的脸庞阳光一样亮丽
她的舞蹈白云一样轻盈
白褶裙束紧细细的腰身

 

眼睛里装满纯净和多情
总之，那是我见过的
最漂亮的彝族女人

 

很多人都想把她珍藏
包括一个帅气的军官
我的绵阳老乡

 

我的老乡一共醉过八次
还流了整整一夜男儿泪
许多人和我一样，目送那个身影
在亚热带阳光下，从普格到西昌
从西昌越过太平洋

 

今天的美利坚电话
还是充满深情
旁边的我竟然开始想流泪

 

《阿芝》：这个诗歌版的小城故事发生在彝乡。彝女阿芝莫名的物理上的大位移和精神上“还是充满深情”的亚位移，考验着一大拨明恋者、暗恋者的位移向度。