读“坛经”——般若品
2024-11-15 17:00:36
标签： 情感
读“坛经”——般若品
（二）
读佛教经典，并不是信与不信，而是几千年来，自佛教传入中国以来，经历兴衰，朝代更迭，而没有断代，始终保留下来，并有着广泛的群众基础，值得琢磨，并对此保持好奇心的原由。
我说些观点，只代表我个人，你是你的观点，我是我的观点，彼此并不交际，我只不过把我浅显的认知，做个小记录。
接上篇，惠能说“不识本心，学法无益”，在般若品，提出了“自识本心，自见本性”，般若，就是拥有智慧，什么又是智慧呢？惠能在此篇做了阐述，前提是“应无所住而生其心”。
今天，我从皖东开车到皖北，跨越淮河，广袤的平原，麦苗已经抽叶，麦田里有了星星点点的绿色。很奇怪的一个现象，一到冬天，平原上乌鸦漫天飞舞，沿途都是，落在大地上，或站在电线上，成群结队。
我一边开车，一边想着已翻阅的“般若品
”。
“般若波罗蜜多”，有智慧到达彼岸，什么有是彼岸？，像水，有波浪，起伏不定是此岸；如同流水样，畅通无阻，是彼岸。字面上理解，其实很简单，但从心去感悟，还是有点难度。
般若讲智慧，惠能大师说，人有“大根性”和“小根性”，也就是人具有的小智慧和大智慧，或没有智慧。虽然人生而平等，接受阳光雨露的滋养，而人，天生智慧不同，“坛经”里说的很清楚，法门为“大智人说，为上根人说。小根小智人闻，心生不信”。既然般若都承认人的智慧有差异，为什么还要追求智慧，这才是奇妙之处。
我们要有智慧，是为了什么？我浅显的理解，就是为人生答疑解惑，为旁人能做些好的影响，能积极向上，为减少迷茫，减轻做人的阻碍，不得沉迷在贪嗔痴，等等。要做到这些，惠能大师讲的意思，要认请自己，“一念悟时，众生是佛。万法尽在自心，从自心中，顿见本性”。还是得从自身找智慧。
回答了，人生在世，要智慧；回答了，要智慧，从自身找。
但怎么找，怎么要让自己有智慧？惠能说，“心量广大”，要有宽阔得心胸，有容纳海川的气度；其次“不行小道”，踏实做人做事；不要自寻烦恼，才能见性成佛，当然，还有很多佛家的法门。
从这里，我的思考，引申出我个人的一个话题，也就是智慧是可以学习的。
般若的意思也在这里，不然，每个人都天生聪明，都拥有智慧，都能清除孽障，那么还要“修为”做什么。比如，小孩子要读书，大人教育孩子要懂规矩，社会发展需正能量，等等，都需要学习，都需精进，芸芸众生，必定普通人多，只有小智慧和没智慧的普通人更多，才有了佛法，被发扬广大的空间。惠能大师讲的坛经，佛教奉为至尊的“般若”，都是教化人，都是引导人，让人进化到有智慧，为自己的生存，为美好生活，把“戒、定、慧”，用在自己的生活和工作中，就是有智慧的开端。
修智慧，让自己能增长点智慧，惠能大师所讲，核心还是“本心”，就是在乎自己的内心怎么想，才能怎么修，“见性成佛”，画龙点睛，点了题。
后面，待读完“疑问品”后，在续写……
读“坛经”——般若品
读“坛经”——般若品
（二）
读佛教经典，并不是信与不信，而是几千年来，自佛教传入中国以来，经历兴衰，朝代更迭，而没有断代，始终保留下来，并有着广泛的群众基础，值得琢磨，并对此保持好奇心的原由。
我说些观点，只代表我个人，你是你的观点，我是我的观点，彼此并不交际，我只不过把我浅显的认知，做个小记录。
接上篇，惠能说“不识本心，学法无益”，在般若品，提出了“自识本心，自见本性”，般若，就是拥有智慧，什么又是智慧呢？惠能在此篇做了阐述，前提是“应无所住而生其心”。
今天，我从皖东开车到皖北，跨越淮河，广袤的平原，麦苗已经抽叶，麦田里有了星星点点的绿色。很奇怪的一个现象，一到冬天，平原上乌鸦漫天飞舞，沿途都是，落在大地上，或站在电线上，成群结队。
我一边开车，一边想着已翻阅的“般若品
”。
“般若波罗蜜多”，有智慧到达彼岸，什么有是彼岸？，像水，有波浪，起伏不定是此岸；如同流水样，畅通无阻，是彼岸。字面上理解，其实很简单，但从心去感悟，还是有点难度。
般若讲智慧，惠能大师说，人有“大根性”和“小根性”，也就是人具有的小智慧和大智慧，或没有智慧。虽然人生而平等，接受阳光雨露的滋养，而人，天生智慧不同，“坛经”里说的很清楚，法门为“大智人说，为上根人说。小根小智人闻，心生不信”。既然般若都承认人的智慧有差异，为什么还要追求智慧，这才是奇妙之处。
我们要有智慧，是为了什么？我浅显的理解，就是为人生答疑解惑，为旁人能做些好的影响，能积极向上，为减少迷茫，减轻做人的阻碍，不得沉迷在贪嗔痴，等等。要做到这些，惠能大师讲的意思，要认请自己，“一念悟时，众生是佛。万法尽在自心，从自心中，顿见本性”。还是得从自身找智慧。
回答了，人生在世，要智慧；回答了，要智慧，从自身找。
但怎么找，怎么要让自己有智慧？惠能说，“心量广大”，要有宽阔得心胸，有容纳海川的气度；其次“不行小道”，踏实做人做事；不要自寻烦恼，才能见性成佛，当然，还有很多佛家的法门。
从这里，我的思考，引申出我个人的一个话题，也就是智慧是可以学习的。
般若的意思也在这里，不然，每个人都天生聪明，都拥有智慧，都能清除孽障，那么还要“修为”做什么。比如，小孩子要读书，大人教育孩子要懂规矩，社会发展需正能量，等等，都需要学习，都需精进，芸芸众生，必定普通人多，只有小智慧和没智慧的普通人更多，才有了佛法，被发扬广大的空间。惠能大师讲的坛经，佛教奉为至尊的“般若”，都是教化人，都是引导人，让人进化到有智慧，为自己的生存，为美好生活，把“戒、定、慧”，用在自己的生活和工作中，就是有智慧的开端。
修智慧，让自己能增长点智慧，惠能大师所讲，核心还是“本心”，就是在乎自己的内心怎么想，才能怎么修，“见性成佛”，画龙点睛，点了题。
后面，待读完“疑问品”后，在续写……