宁负如来不负卿
春节期间，去朋友家小聚，顺便看了他从西藏拍回的一组视频。那些浅黄的高原，山山相连着，线条及其柔美。总是那么湛蓝的天上，飘着洁白的云朵，极像是苍穹之下的眼泪，娇艳欲滴。遥远而神秘的西藏，充满圣洁的气息，看一眼就难以忘记。尤其是雄伟的布达拉宫，一见那高高的红墙，仿佛就能听到转动经筒的梵音，经年累月地诉说着光阴的故事。
看着朋友拍的视频，不由就想起了六世达赖仓央嘉措，想起了他流逝在时光中的那些苍凉与深情。我想，如果能去西藏，我一定会怀着无比的虔诚，去寻找他的前世今生。
尽管岁月早已更替，可仓央嘉措好像一直和我们在一起。所以，那里的天还是那么蓝，地还是那么静，五彩的经幡，洁白的哈达，玛尼堆的传说，从来也未曾停歇……
春节里，我就这样想起了仓央嘉措和他的情不自禁，想起了他的离经叛道和隽永深情。
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”
第一次读他的这两句诗时，眼睛是湿润的。全诗通篇没有一个“爱”字，却依然感觉有一种穿越轮回的情非得已，化作了一缕久远的叹息。终了悟：世事难两全，自古如此。
仓央嘉措的“世间安得双全法”与纳兰容若的“人生若只如初见”一样，将人生种种得与不得的苦楚，将尘世间无法握紧的爱与情，虔诚地求教于苍天，叩问于世人。只可惜，他们寻破一生心，问过三百年，依然是令人扼腕而又一直无法回答的问题。
在猴年刚到的这个春天里，我让安静的心，匍匐在这世间最美妙的情诗里，想再次解读这位雪域情圣，想细读他经卷下的惆怅、素笺上的深情，想读他灵性下的那颗红尘之心。
“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。”此诗，长记流年里。
我喜欢仓央嘉措，正是他的这种执着爱心。世人对他念念不忘，并非因为他的慧根，恰恰是因为他最终选择了辜负如来，不负爱心。我觉得，他用这份爱，完成了最好的修行。
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”仓央嘉措的这一问，直至今天，还是没有找到什么能够双全的。于是，世间就有了徐志摩这样的：得之我幸，不得我命。
三百多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世又一世。多少人和事，都已湮灭在历史的风尘中，无迹可寻。可是仓央嘉措和他的爱情，却依然还如漫山遍野的格桑花，一年又一年地盛开在青藏高原上，彰显着他那颗爱心，慢煮岁月。
为此，我不由得一次次叩问如来，你的佛法这样高深，为什么还是无法阻止红尘的相恋之心。睿智的仓央嘉措，耗尽了多少轮回的自省，最后还是明白了：世间是没有双全法的。
其实，初唐诗人卢照邻早已懂得了这个道理，他在《长安古意》中写道：“借问吹萧向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”而在如今的滚滚红尘中，贪金想银的欲念蓬勃杂生，有几个人能懂得那份清心高洁、悠哉游哉的自在与心静？
看《西游记》，十分喜欢女儿国的故事。当娇滴滴的女王把自己当作宝物，准备在夜色阑珊下送给唐僧时，这位金蝉子转世的佛，难道真的就没有一丝动心？我不信。不然他为何会说出：“若有缘，我们来世……”他能如此回答，说明再多的东西，也抵不过一眼千年的美丽。我觉得，其实他已经负了半次如来，因为，他实在也有一些宁负如来不负卿的意思。
宁愿辜负如来，去把握一次轰轰烈烈的爱情，其实是经常发生的。这其中，最幸运的就数《天龙八部》里那个憨厚的虚竹小师傅了。他出身迷离，可他的运气却是好得出奇，瞎摸乱撞地破了玲珑棋局，冰窖里抱上了西夏公主，辜负了如来，却抱得美人归。
用不着我去评说他们的爱情。佛说，花开，只为缘。我想佛是慈悲的，他的善，应该收留人间爱的漂泊。这世间，幽幽黄土虽然掩埋了千古岁月，而有些情事总是有风月记得。
记得张学良娶五十一岁赵一荻时，我感知了，爱情竟然还可以是这样白发苍苍的。有爱的人，心中装下的是自己的“佛”，那种情与爱的风景，萦绕在最深的红尘里，远胜过如来弟子。
浅行红尘，谁也不敢说“百花丛中过，片叶不沾身”。红尘落幕，余香散尽，蓦然回首时你会发现，生命中除了爱，其它的都是行李。于是，我便敲打着心灵，不为取舍，只为把仓央的诗句改写成：“世间既无双全法，宁负如来不负卿。”我以为，这才是佛前爱的真谛。
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