灞源，就是灞河的源头。它是一个镇子，蓝田的最东，翻过山，那边就是华县，足见路途遥远。灞源被群山围拢，中间是一片平坦的谷地，灞河蜿蜒，如今高速也蜿蜒，火车有时也吭哧吭哧地从镇子戏台一侧呼啸而过，唱戏的几位就骂上一句：妈的X。

然后，接着唱。唱的是老老的二黄，现今学名为汉调二黄。名字里一段深邃的波折，像井的波澜，在三尺的圈圈里，怎么也转不开身。

我硬是跋涉到那里去了，我听到了这依稀、缥缈、细丝一样脉息的二黄大戏了。

它的气魄如此宏阔，一报戏名便是《大封王》、《南北会》、《姜维探营》、《探五阳》，而《大封王》已经是难以听到的一出戏了，居然在这里还有人扯着嗓子唱出来了，又居然是一位88岁的老人：权宏道。只是声息已弱，但豪气直干云霄的底气还在。

唐天子传圣旨谁敢违抗
头戴盔身穿甲朝见吾皇
尔等们皇城外扎下营房
将尔等功劳簿与爷呈上
你老爷带上殿朝见吾皇
有功的要照功来领赏
有能将查明了脸有风光
耳旁边又听得笙乐嘹亮
莫不是文公武朝见吾皇
郭子仪撩盔甲望春楼上
在楼台辞一礼参见吾皇
（白）臣郭子仪参见吾皇万岁！

唱的是郭子仪，十字句，西皮导板。我常想欧阳予倩说西皮是从梆子来的，而他的推理总是不清，只是一种可能性，但后来总被人们轻易地认定为一种完全的肯定判断，致使梆子、皮黄在这一段歧义遍生，是非混淆。而这一段老腔老调就是实实在在的西皮（艺人老早叫“下调”，而“上调”便是二黄，它们总是合在一起，安康还保留着一段上下调在一句中互相转换的唱词，只可惜现在很少有琴师能拉了），跟梆子的二流板有什么关系？

权宏道，88岁，戏中的郭子仪也是这样的年龄，但郭子仪庆寿堂前满床笏，权老汉只在这萧索的乡间唱曲，乐天知命，也是命运暗应。老人并不从艺，只是从小听到的，学会的，一个天真烂漫、快乐的人。

20年前，灞源戏台新建，山阳二黄班子吴大春前来破台，自然，这里也是洛镇一派的天下，琴师葛贤谋说他的琴在社教时期就不让拉了，直到现在才重新捡起来，手都有些生。

葛贤谋看人家唱完，也不仅兴致起来，自拉自唱，响起一段更加骇世惊俗的《探五阳》。这是五六十年代地地道道关中派大师刘鸣祥（长安县人）、雷鸣震（莲湖区人）、李鸣鹤等人在西安所唱的红生做工戏，奇异的是，此戏边唱边舞，犹见与昆曲的体制相拉相扯，不相上下。然而，这竟是最后的关中派的一席之地了。

还有谁再能听到这穿不透历史迷雾的老骨子戏呢！