既到温州，原本想去永嘉，但听一位朋友说，那里没有什么了，而瑞安的高则诚故居刚新修好，于是于雨中奔去，险些误了飞机。昨日抵达温州时，天晴燠热，但早晨却见噼啪大雨浇注下来，不过还是要去那里看一看。

龙船河边的鸭淋得湿透，何况我，在江南没有伞，只有黑着头走。从温州到瑞安的阁巷镇，循着路、河问过来，很少有人知道高则诚的，但是我不气馁，这又有什么呢？出租车司机也是一头雾水，冲撞在雨里，还好，这个海边的小村并不大，一会一个农妇从秧田里回来，她只给我们说，老高在那里。也不知道她说的老高是谁？但是顺着她指的路，就找到了。

在丽水时，司机韩师傅讲了一个有关“瑞安话”的故事，当然是段子。两军阵前，敌军屡破译我电码，无论怎么编排，都会破解，这无疑是很糟的事情，时间久了，有人便建议让来瑞安人在前线，也不用传递密码，只需他们互相说话就行，结果敌方，无论如何也不知道他们用什么电码传递消息。这则故事，可见我当时问路之艰难。

农妇也许不清楚我来找老高干什么？但她一定知道秦香莲。我想，在中国的乡村，恐怕找不出一个不知道秦香莲的农妇了。这就是我为老高而来的一个理由。《琵琶记》并不是写秦香莲，但是在后来的乱弹戏里，《铡美案》的故事就是从这里改写而来。它是南戏之祖，而南戏又是后来戏曲最直接的源头，这个源头就在温州。永嘉杂剧，或许没有了痕迹，但是留下了纸上的风流，鶻伶声嗽，一切的渊薮，尽在这河网纵横的地理空间。这是我很诧异的，程砚秋先生当年来西北，开宗明义地说，中国戏曲的两大起源地，一是东南，一是西北。东南即是永嘉。陆游有一首诗专写当时流传于此的赵贞女琵琶上访故事，“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得？满村听说蔡中郎。”或许就是高明创作的背景。

当我急匆匆赶到时，门是上锁的。急得头上直冒汗，一位老汉踅到我身后，说，不急，那墙上有电话。待打通后，几分钟，另一位老人就拿了钥匙来，这个院子平素是关着的，因为没有多少人来这里。是他们守着这个院子。

集善院里挂着一张温州瓯剧团挖掘整理演出的老骨子戏《张协状元》剧照，说它老骨子，大概也最老了。高明被称为南曲之祖，那是后世文人的一种热肠，但也造成一个误会。在高明之前，民间自己演出的南戏已经相当熟稔，所谓书会才人，一些无名作者留下来他们的演出文本，现在叫“永乐大典戏文三种”，而其中《张协状元》的规模，足以使人震惊。集善院就是高明读书的地方，如今的纪念堂。

这是田仲一成题的字，这个日本人把中国的戏曲搞得十分通透，令人钦佩不已。

在温州，跟大家一起逛五马街时，居然碰见了夏承焘先生故居，不过在妖娆的温州女人街围拢下，一代词宗的老屋有些杂乱无章，是个大杂院。

就这样了，因为我急得要赶时间回来。