在初冬的周原上，辛勤劳作的农民在自家的土地里又挖出了3000年前的秘密，那些令人兴奋的消息直传到长安城中。这个暖融融的冬日早晨，9位护宝的可敬的农家子弟，随着宝物，悄然抵达，在省城的官府里毫不怯场地拿起话筒……

就是在这样漫漫的黄土之下，扶风的几位农民挖出了一个西周时期的青铜窖藏，时间是11月8日的上午，封闭千年的秘密开启了。一周后的15日，离此不远，又一个村子的人同样在自家的地里挖到了一个西周墓葬，未被盗橛，十分幸运，但更为幸运的是，这些国之重器，遇到了一群本分的农民。

这是现场的地层剖面，中间一条隐约的红色土，考古学家欣喜地称之为“红腰带”，它基本可肯定的认为就是“春秋时代”的标记线，那么，在春秋的地层之下，这一窖藏，时间下限毫无疑问地可以断定为西周。周原的窖藏，络绎不绝，那是周人在西北戎狄的压迫下，离开祖庭，搬迁到东方——洛邑的一个耻辱的标志，他们走时，无可奈何的把祭祀祖先最贵重的礼器埋于深土，期待着有朝一日回来，但他们永远地走了，再也没有回来，“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?”这些萦绕在心里的愧对先人的叹息，只有等待千年之后，让他的后人以各种方式唤醒。

今天早上，他们穿过大雾弥漫的西宝高速，与国宝一起来到陕西省文物局，接受表彰。

国宝一一展示在眼前，其中的一套编钟，是梁带村之后，又出土的一组（５件），盛亦哉！但是,最瞩目的还是前面这两件类似于“尊”的器物。一是它上面有约１００字的铭文，二是它的器形，引起广泛的争论。

铜器定为厉王时器，上有”唯王五年九月初吉“，但没有干支，依据是上面的人物“召伯虎”，并且与传世的“五年周生簋”“六年周生簋”相连，当属于同一个人，事件是连续的，这很是叫人惊奇。传世的那两件簋，一件在美国收藏，一件在中国国家博物馆（见王辉著《商周金文》P191，文物出版社）。召伯虎，是个很著名的人物，当年国人暴动，厉王出逃，就是他保护下了太子，即后来的宣王，并协助宣王中兴，所以他是宣王朝的大臣，铭文中记叙了他的父母均在，请来父母解决这个土地的争执，因此大约会是他年轻时候的事情，那么这件器也大致可以判定为当时是厉王朝，这个5年是厉王的，30多年后，当共和14年后，才是宣王朝，他才得以执掌大权，其父母恐已不在了。

上器中的文字部分拓片

壁内111字的铭文。记叙了一场围绕土地纠纷的重大事件，事件最后顺利解决。这是大事，故书之于金。前几日，当地一家报纸报道，铭文讲的是一起在土地纠纷中官员“行贿受贿”，并且煞有介事的渲染，显然，他们把事情的意义曲解了，哗众取宠。青铜记史记事，而不是彰表丑恶，这是青铜铭文最基本的功能；再则，当时的社会礼制，贵族之间的陈情表意，都是互相赠送礼物，尤其玉器铜器或一些重要的东西，它仅仅表达一种外交或社交的意义，即“言之不尽”物来表示，《诗经·王风·木瓜》就有“投我以木瓜，报之以（桃李）琼琚，匪报也，永以为好也”，而在《左传》里，这样的事情何其多矣！

关于铭文，有几处争论，王晖先生又去仔细观察这个铜器的铭文，后来他对器物自称的那个字的解释，被大多数人接受。这个器最有可能的是“鐪＂，而不像“鍑”，更不是媒体此前报道的“尊”。

铭文引起了陕西几位专家广泛的注意，左起为尹盛平、张懋容、王占奎、王辉，中间蹲下者为陕师大的王晖，还有中途有事走了的曹玮，他们几个都是青铜器研究和古文字方面的大家。

护宝农民代表发言，毫不怯场，他们是自豪的，理应如此。不论是文物局的官员还是专家，都表示了对他们的敬意。他们不仅保护了数不清的文物，而且给考古工作者保护了一个完整的地层关系，后者对他们来说更为重要。

 

原来的位置http://blog.voc.com.cn/sp1/jiaohaimin/192138148167.shtml