你穿行在你的手掌上，那三条主要的纹路就是河流冲刷出的沟壑。底端是一个平底锅，可以烙出磨盘一样的锅盔，河流弯成绳子，似乎刚从紧绷中解开，松散得没有一丝力气，缠缠绕绕，缓缓的从沟里流走了。掌纹分开了三块原，骆驼日夜不息地从上面经过，铃声从关中响到陇西。骆驼过去后，马匹站到了指定的位置，一位少年英雄望着沟对面，搭起硬弓，却没有引发，而是向着相反的东面垂首回去，背后是磨盘一样大的落日被他风中抖颤的披篷而擦拭。

昭仁寺大殿，李世民打完仗后，为纪念牺牲的将士而建，他虽然以战争的方式，取得胜利，但还是要在这里立一座佛殿，昭扩仁怀。大多的历史记录都是这样，他必须行动而占据主动，成为最终的书写者。

在中国建筑史上，这是保存下来的奇迹。大殿里面没有一个柱子，全凭顶面的卯榫一个托一个，合理的用力而保留到现在。唐代的纯木结构，只此一例。当年，若梁思成、林徽因夫妇看到这一个，必比在五台山要见到的那一个更为惊喜。这一个面积比五台山佛光寺的还要大，更无一个柱子！在这回的大地震中，它安然无恙，仅见屋角墙面有一处小裂缝，正应了老中国建筑的那句话：墙倒屋不塌。

大殿上面，一个木梁托着一个木梁，其用力如此合理，不用柱子，使里面空间更阔大。

唐昭仁寺碑拓，传为虞世南的字。内容是有关浅水原之战的文字，不过像大赋一样，内容空洞。

隋牛弘墓，看似平淡无奇。但实在是超过陕西任何一座墓葬的神秘！长武人对它熟视无睹，陕西人亦对它无知无畏，可是，它实在是不可思议了！我就是去揭秘它去的，容后再说。

我把这个相片拿去让张建林看，他拿出一堆书，给我们找资料，其中，还有一本日文的、俄文的，都没有翻译。如果石人手中拿的是刀之类的东西，那一定是突厥人。这可太有意思了。但它和牛弘有什么关系呢？它是裸体的？还是穿衣的？是男人还是女人？是隋代的雕刻还是汉代？汉代的雕刻会给隋代的人守陵吗？

这是我去之后，才发现的“隋牛宏、明景清故里”之碑，原先矗立在长武县城东门口，前朝文官、武官，任谁至此，皆落轿下马，毕恭毕敬。不过这碑是清人所立，仍不能免去历史名人“故里”之争的热闹事。牛弘又被书写为“甘肃灵台县”人，与长武一水之隔，况历史上的陇右牛家，都是沿黑河而居。牛家在隋唐一代，是名门望族，其后代牛僧儒在中晚唐时期亦任宰相，历史事件“牛李之争”的主角，更有其孙、花间派词人牛峤，不过，他的一首《定西番》，倒也不像是花间派的玩法：“紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒，梦长安。乡思望中天阔，漏残星亦残。画角数声呜咽，雪漫漫。”

说明：清人把牛弘写成“牛宏”了，不知何故？另一个“明景清”是指明代一个叫景清的本地名人，大概在万历朝中任职。

长武县马坊水库的泄洪渠，称之为“史上最牛的泄洪渠”，一点也不为过，这个修建于1950年代的水库，大坝底部全部用砸断的历代碑石铺压，据说全县的古迹，几乎所有的碑石全部被运到这里，成了革命建设年代的一砖一瓦。这个泄洪渠的两岸即是用碑石砌上去的，全长约500米，两岸一加，1000米，那么所用的碑石达上千块。再仔细看时，桥上的横条石，也是用石碑堆垒而成。

其中一个渠岸的碑子，文字还比较全。就这样，一个挨一个，用水泥一砌，固若金汤。

这也是一个。