朿文寿先生：

看了你在网站上发表的关于陕西二簧戏的文章，深受感动。觉得你说出了二黄戏起源的真相，尤其是西安梨园庙石碑、广东西秦戏，这两条可谓颠扑不破。下面谈一下我的看法，供你参考，希望能再完善你的观点。

陕西二簧，就是历史上的西秦腔，亦称秦腔、琴腔、西皮调、二黄调等。魏长生乾隆年间在北京唱的就是这样的戏。其起源地应是西安，很可能是唐以来的宫廷戏，是中国古老的的一种戏曲。从其庞大的音乐体系，及雍容华贵的唱腔（尤其二黄调）很可能为宫廷乐师所创作。凡戏曲，不可概以为是民歌而来。秦腔即用秦语言演唱之意，二簧所用语言应是西安口音为主的关中腔。所以强调所谓“戏棚官话”“中州韵”等等，既无必要，与实际情况也不符。这种戏从主流讲，以关中地区为主，所以名称应是“二簧”，陕南由于语音与关中有差别，才称“汉调二簧”，汉调之汉，指的是汉中，这和“汉调桄桄”的汉调取义一样。今日湖北、豫西都称汉调，而上党、北京却都只称二簧，不加汉调二字，可知上党、北京乃从关中流入，而湖北、豫西乃从陕南流入。

二簧与今日秦腔（下称乱弹）之关系，从无人道及。有人从乱弹与西皮之间的一些板式结构及行腔相似或相同认为，乱弹在湖北变成襄阳腔，又从襄阳腔变成了西皮调。这种说法应倒过来，依我看来，乱弹乃是艺人根据“二簧”尤其是西皮的板式结构、行腔重新创作的一种戏，其三眼板（慢板）、二六、导板等与西皮名称作用一模一样。乱弹较之“二簧”有执简驭繁的意义。但乱弹仍然很古老，从今日北方几十种梆子戏的情形看，至少在清前期曾广泛流传。“二簧”起自宫廷，主要在关中及城市流传，而乱弹起于民间，在农村有很大势力。乱弹从“二簧”脱胎而来，有传承关系。二簧流传全国的时间，从浙江抄本《钵中莲》用西秦腔二犯及广东西秦戏，可以认为在明代已传遍全国，清乾隆时各地已有不同名称出现。“弦索流于北部，安徽人歌之为枞阳腔（徽调），湖北人歌之为襄阳调（汉调），陕西人歌之为秦腔。”从这些记载可以看出，秦腔与汉调、徽调是同腔同调的，即今日之皮黄。所以在乾隆时四大徽班进京，魏长生能多次与之合作，登台表演，湖北汉调艺人也与徽班同台献艺。二簧即今日皮黄的起源地，脉络清楚。

现在一些关于皮黄起源的文章，很多带有地方感情色彩，有些强词夺理，不顾事实，令人气愤。一些研究戏曲史的人，心气浮躁，不能深入，人云亦云，闭着眼睛瞎说。二簧起自秦腔，证据愈多愈好，我认为还可以从：1 二簧与乱弹板式结构、行腔，进行分析。2  从剧本结构、句式（十字句、七字句）分析。3  二种戏所用唢呐曲牌几乎一样，二种戏不是起自同一地方、风格一致，何能互相借用。4  二簧剧本与京剧剧本对勘，从一致性肯定其传承性。清代亦有剧本，其中有西秦腔、吹腔剧本，与今日传下的“二簧”剧本对照，发现其一致性。

清康熙、雍正间，有秦腔秦吹腔的记载，今日认定秦腔即是“二簧”，那么秦吹腔又是什么呢？我有两种设想，一种是，秦腔指的西皮，吹腔指的二黄。二黄较西皮调式委婉绵长，宜于笛子伴奏，所以二黄调称吹腔。后来乐队调整，去掉了笛子，也就没了吹腔之名。二种是，秦腔指的“二簧”（皮黄），秦吹腔指乱弹。观今日秦腔，笛子是必用乐器，称吹腔名实相符。

对于“二簧”起自陕西这样重大题目，陕西像你这样的人极少，主流戏曲界三缄其口，不但避而不谈，而且总要把历史上的秦腔、西秦腔与今日的乱弹秦腔划上等号，惟恐影响了今日秦腔的地位。川剧多腔并存，没有厚此薄彼，而在陕西，唱二簧的不唱乱弹，唱乱弹的不唱二簧，历史上就是唱对台，这种恶习一直延续了下来。陕西戏曲研究院以乱弹为主，有眉户、碗碗腔，却没有“二簧”，岂非怪事。《秦之声》可以看到阿宫腔、弦板腔，把这些戏当成陕西地方戏，极少演“二簧”，实际是把“二簧”当成外来剧种。所以我希望把你的文章能在陕西的娱乐性的报纸上登一下，使普通群众看到，以引起注意。呼吁和督促有关部门能在西安或在陕西戏曲研究院成立一个“二簧团”，并成立一个“陕西秦腔二簧网”，以资宣传，出版一些“二簧”光盘，供猎奇的人欣赏。

二簧与乱弹都是古老剧种，不能说嘉庆年间才进入西安，应认为二戏并存，只是消长关系。乱弹兴盛而二簧衰落，有行政支持与否的关系，主要还是群众自然选择的结果。

有感而发，拉杂书之，就算对你的支持。

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李义   2008年3月2日